“自净其意”可以造什么句，自净其意造句

2、诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。

4、我们必须“诸恶莫作众善奉行自净其意”

6、但是心要怎么净化呢？诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

8、9七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

10、诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。（七佛通戒偈）

12、一缕清香，自净其意，唯心净土，一缕月光，一滴露珠，一朵白荷，感悟着一花一尘土，一叶一菩提的圣洁，一切如花，花如一切。

14、其次,“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是谓佛教”,佛教主张扬善去恶、劝人为善,强调戒律,拥有劝善的社会教化。

16、最初最好的的老师是佛祖释迦牟尼佛，最后最究竟的老师也是佛祖的教导，诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

18、奔波来去的岁月，一站又一站的旅途，在动荡与流离中，只要返观自心自净其意，那么也就是定了是静了是安了，使得我不论在多么偏远的地方行脚，都能无虑而有得。

20、路途十万亿，当下即故乡。佛陀如慈母，只是道家常。不要说西方路途遥远，也不要说佛法遥不可及。如果用清静心、慈悲心去工作、去生活，自净其意如虚空，把生活中的一点一滴契入无限的生命，当下就是净土，当下就是永恒，一念之间，也就笑捻起了这三千大千世界。

22、身如流水，日夜不停流去，使人在闪灭中老去。心如流水，没有片刻静止，使人在散乱中活着。 奔波的岁月，一站又一站的旅途，在动荡与流离中，只要返观自心、自净其意，就定了、静了、安了……每天的睡去，是旅程的一个终站。每天的醒来，是旅程的一个起点！

24、向生命致敬，需要我们自净其意，这是一种不着痕迹的自在和洒脱。心外无法，心外求法就是背道而驰，只能离道越来越远。心地的清凉才能做到生命的自在享受，才能心同虚空，了无牵挂，也才能不为任何烦恼困惑所纠缠，活一种对一花一世界、一叶一菩提的宁静守望。 生活简单，心地清凉。活出人生无所不在的幸福与从容。它有一个高贵而庄严的名字，叫做佛法。

3、诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

7、诸恶莫作，众善奉行，自净其意，这是诸佛的教导。

11、当我们能够专注于"诸恶莫作，众善奉行，自净其意"我们就会远离邪恶而走在宇宙的*德上。

15、奔波的岁月，一站又一站的旅途，在动荡与流离中，只要返观自心自净其意，就定了静了安了，使我不论在多么偏远的地方行脚，都能无虑而有得。

19、你是你，已不是最初的你！也不是昨天的你！奔波的岁月，一站又一站的旅途，在动荡与流离中，只要返观自心、自净其意，就定了、静了、安了……每天的睡去，是旅程的一个终站。每天的醒来，是旅程的一个起点！林清玄

23、“佛之根本是何？” “只因众生皆苦，信佛超脱苦海，达西方极乐天？” 宁舒盯着慧极小和尚问道，她要搞事情，挑战慧极小和尚的佛心。 宁舒就见不得小和尚说的什么苦海无岸，回头是岸。 她必须得走下去，每个人都迫不得已，站在说话不腰疼回头。 “阿弥陀佛。”慧极行了一个佛礼，“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。” “像佛学习，认识自己，克制的是自己。”慧极说道。 宁舒挥了挥手，“别说这些文绉绉的话，我听不懂。”

5、自净其意，口说好话，身行好事，庄严相自然显现。

13、其次，“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是谓佛教”，佛教主张扬善去恶、劝人为善，强调戒律，拥有劝善的社会教化。

21、生命的历程就像是写在水上的字，顺流而下，想回头寻找的时候总是失去了痕迹。你是你，已不是最初的你！也不是昨天的你！奔波的岁月，一站又一站的旅途，在动荡与流离中，只要返观自心、自净其意，就定了、静了、安了……每天的睡去，是旅程的一个终站。每天的醒来，是旅程的一个起点！

9、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教

1、诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

17、诸恶莫作，众善奉行。《大智度论》卷*释般若相义 原经文：诸恶莫作 诸善奉行 自净其意 是诸佛教《太上感应篇》原文：其有曾行恶事 后自悔改 诸恶莫作 众善奉行久久必获吉庆