“以其”可以造什么句，以其造句

“君子可欺以其方，难罔以非其道。

是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

首先,德国可能会以其人之道反治其身。

将不知兵，以其主予敌也；君不择将，以其国予敌也。

雕题黑齿，得*以祀，以其骨为醢些。

烈士之所以异于恒人，以其仗节以配谊也。

其尚致知以穷其理,力行以履其事,穷则淑诸身以及其族,达则淑诸时以其人,庶乎不负故家乔木之称,而实尽乎高山景行之道也!

(霸显)霸是威服诸侯,显是扬名列同,“管仲以其君霸,晏子以其君显”。

面对敌人的卑劣手段，我们决定以毒攻毒，以其人之道还治其人之身。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。老子

所以其正在研究一种光互连以替代服务器”机架”。

婺源以其建筑、篆刻和油菜花海而闻名。

所以其中的居民力量甚小，惊惶羞愧。

若以其形而下者言之，则彼此各有其事，各有其用，各有其时，各有其地，各有其功，各有其效，分致而不相为成，安得谓大且精者为小者之本乎哉？

人之所以为贵，以其有信有礼；国之所以能强，亦云惟有信与义。

其将来兵力之使用,必先以一部攻忻口以北高地,期吸引我*主力于该方面,然后以其主力由大白水以西刘庄间趋奇村镇,以遂其各个击破之诡谋。

在*事务中，我的原则是:以其人之道还治其人之身.

子谓公冶长,可妻也,虽在缧绁之中,非其罪也,以其子妻之。

古代称其为锦荔枝、癫葡萄、癞瓜,这些名字都是以其外貌特征而起的。

其位于救苦台南、五云峰下,以其苍黑*的外部和其似悬龙般的地势而得名。

明人张岱在《陶庵梦忆》说:“人无癖不可与交,以其无深情也,人无疵不可与交,以其无真气也。

董事、理不得将公司资产以其个人名义或者以其他个人名义开立帐户存储。

又教导孩儿,待人有别,仁者以仁,鸡鸣*盗之辈便以其人之道还治其身。

丰都名山以其神奇的传说以及秀丽的风光名扬中外。

紫苏梅酱以紫苏、青梅为主原料,配以其它辅料,加工研制而成.

故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。

我决定以其人之道还治其人之身.

权闻而贵之,以其年壮,敕宗正妻以宗室女,化固辞以疾,权不违其志。

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

巴诺布猿以其顽皮和友好而著称。

非洲鬣*，以其特别的嚎叫而闻名。

人但各以其一隅之见认定，以为道止如此，所以不同。

古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

墨者俭而难遵,是以其事不可篃循;然其强本节用,不可废也。

又教导孩儿，待人有别，仁者以仁，鸡鸣*盗之辈便以其人之道还治其身。

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)则不足以其学。

贤者，以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。

人无癖不可与交，以其无深情也；人无痴不可与交，以其无真气也。张岱 

酖鸟食蝮,以其羽画酒中,饮之立死。

俗话讲,最好的的反击方式,就是以其人之道还治其人之身,以牙还牙,以眼还眼。

他必须预见到其他律师的策略，并以其人之道还治其人之身，从而打败他们。

夫善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。

一报还一报，即以其人之道还治其人之身。

民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。老子

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*海所以能为百谷王者，以其善下之。老子

他以其雄辩术唤起民众。

黛朵女王以其死前最后一口气诅咒阿尼厄斯及其子孙。