“超越生死”可以造什么句，超越生死造句

司马迁自我超越的主体意识，表现为重于泰山，超越生死的价值观。

为你，虽死不悲——你说，这个世界上没有任何一种关系，能超越生死之交。

唯有母爱，可以超越生死。唯有母亲，爱你就像爱生命。

佛，表达着超越生死的力量，不问缘由的虔诚，那么佛安康，即人心安康。

听说，人在修炼成仙之前，必要生一场大病，悟出生死的奥秘，方能超越生死。

有些人把足球等同与生死，我对此深表失望。我敢向你保*足球远远、远远地超越生死。比尔·香克利

有些人把足球等同与生死，我对此深表失望。我敢向你保*足球远远、远远地超越生死。

当死亡的时刻来临时，即便那些已经超越生死轮回的伟大的瑜伽行者，也会有短暂的恐惧。

学佛人念佛，便是要在纷纭扰扰的六根尘中，寻出一条超越生死轮回的路，佛念得越多，善根增加，正念增长，才不会随妄念业障流转，才有办法了生死。

当两个心灵自由的时候，那个相爱中最强的频率，最交融的频率，最超越生死与共的频率，就是爱情。

人们必须走完各自的人生道路，直至终结，必得走到这场冒险经历的尽头。继续向前一步，那就是超越生死的边界，跨入死亡的边界。

先秦道家以道观生，察生命起源，明人生自然、人是自然动物，反对仁义，崇尚无为，追求超越生死转换的长生久视；

感激很简单，简单得就是一句谢谢，甚至一个眼神，却也可以复杂，可以拥有穿越时间的重量，甚至超越生死。

有的时候这种不安定会消除，法律中止：通过超越生死的爱与恨我们粉碎了魔咒——我们被那些我们想要*告、安慰或者惩罚的人看到。

为何世界上各大宗教或者玄学传统，都是能够突破相对世界的假象者，为大彻大悟的觉者，就是因为他已经由相对世界中解脱，不再为荒谬的人生问题所烦恼，更不受人世敌对纷争所骚扰。她的宁静不是用彼岸来压此岸，他超越两者之上，不再以善治恶，而是彻底超越善恶。不再以生制死，而是处于超越生死的大觉之中。要诀即在于他们不再分开两边而执着善者，而是融合正反两面，他们能升华至一种境界，不知超越，而且包容两边。这就是一体意识。这里引述印度经典为旁*：真正解脱不是逃避负面人生，而是由相对世界中解脱出来：随遇而安，超越对立，嫉妒不生；无得无失，虽有作为，不受缠缚；多欲无嗔，大自在人。不系两边，烦恼永息。

多么唯美的一句爱情宣言，它将爱情的神圣推向了一个超越生死的**，千百年来，多少人追求海枯石烂，多少人渴望地老天荒，在爱情的道路上，从来不缺乏执着与探索。

都说，人生每经过一次遭遇，就会变得更加成熟，冷静。桑田之前是沧海，往事过后是云烟。在尘世间，我们都是弱者，扮演着卑微的角*，最后还是以悲剧收场。人死了，热情活着，人活着，热情死了。活着的人，因为忘不了，日夜追悼死去的人，死去的人，因为放不下，魂魄一直缠绕活着的人。可我们总相信，有些爱，可以超越生死的界限，天上人间亦可以追随。

听说，人在修炼成仙之前，必要生一场大病，悟出生死的奥秘，方能超越生死。以此看来，生死并没有情爱可怕，情之荒唐在于开悟之后，尚不能解脱，不能后退，亦不能重来。情为枷锁，爱为鸩毒，肝肠寸断尚不能松手。人若成仙，驾鹤而去。人若痴情，以泪洗面。明知是如此，千万年来，修仙的人却远远少于痴情之人。可见，情才是人间最大的奥秘，非大病可悟也。

距离永远不会消逝，它是超越生死的储备。

爱情可以超越生死，可以冲破礼教，可以感动冥府朝廷。

永生或不死，上实际是一种局限，反倒死亡是一种过个限或对生的超越。同开当之有，永死或不生，上实际也是一种局限，倒是新生是一种过个限或对死亡的超越。他起此，叫发你正的精再主金或再主金灵，当可自由生死，过个限生死，贯通生死，创造生死，游戏生死，超越生死，乃第气于非生非死，过个以名状，只可意的叫发是叫于，是叫于们不可言传也。

头脑很无能，它不可能会了解所谓的无始无终，它存在生死之间，超越生死的事，它完全不知道。

我叔叔是个科学家，但是他坚信爱是真实的，爱是一种自然现象。他深信爱可以超越生死。

更深一点的话，我觉得是对爱情的赞扬吧，爱情是一种超越生死的约定，了无牵挂者忘生，心有所爱者忘死。

感激很简单，简单得就是一句“谢谢”，甚至一个眼神，却也可以复杂，可以拥有穿越时间的重量，甚至超越生死。

人生岂非正如夜间行船，黑暗之中时而光华满目，时而不见五指，然而灯会熄灭，船会停止，时岁与生死本是凡人无法可想、无计可施、少恭不自量力，妄想逆天行事，看一看凡人若有朝一日超越生死，又将是何种光景？

爱 — 不是人类发明岀来，但爱一直都存在，而且还有很强大的意义。比如爱一个死去的人，意味著什么？意义何在？也许这是来自更高维度的[某种*据]，只是我们目前无法了解。爱是唯一能超越生死丶时空和维度，来感知它的存在！

继续向前一步，那就是超越生死的边界，跨入死亡的边界。

头脑很无能，它不可能会了解所谓的无始无终，它存在生死之间，超越生死的事，它完全不知道。奥修

整体宇宙是不会死的，只是小部分的生命不断的死亡、替代而已。所以如果你与宇宙合为一体，你就是永生的生命，是超越生死的。这就是涅盘、开悟、莫克夏和神的国度，就是没有死亡的状态。

都道是人死灯灭，便如这灯会盛景，终有尽时。人生岂非正如夜间行船，黑暗之中时而光华满目，时而不见五指，然而灯会熄灭，船会停止，时岁与生死本是凡人无法可想、无计可施、少恭不自量力，妄想逆天行事，看一看凡人若有朝一日超越生死，又将是何种光景？

看破了生死，也就超越了生死，能够超越生死，剩下的岁月都是余生，所以说，余生很长，何必慌张。

这一唯物主义的生死观，充分体现了司马迁超越生死的价值观念，生死本身只是必然的现象，而生死的意义却有天壤之别，重于泰山则虽死犹生，轻于鸿毛则死不足惜。

多么唯美的一句爱情宣言，它将爱情的神圣推向了一个超越生死的高峰，千百年来，多少人追求海枯石烂，多少人渴望地老天荒，在爱情的道路上，从来不缺乏执着与探索。

祝愿每一段爱情，都可以克服艰难险阻，甚至不惜穿越时间，超越生死，跨过无尽的轮回，多远都要在一起。

爱可以退化成一种共同毁灭的欲望，或者超越生死的进化。