“悌”可以造什么句，悌造句

孝悌忠信，礼义廉耻;三省诚身，道传一贯。

吴悌说，应该加强紧急灾情反应，这是迫在眉睫的。

据记载，金光悌为官清廉，律己甚严，故在任侍郎时嘉庆皇帝就有“金光悌决无犯赃事”的褒奖。

恺悌君子，民之父母。未有子富而父母贫者也。

早在春秋战国时期伟大的思想、教育家孔子就提倡“仁爱”，兴“孝悌”。

凡孝民孝悌、逊顺、谦俭、养生送死之事，则议其制，建其度。

古有扇枕温席，今有割皮救父，黄陂兄弟的孝悌故事经过媒体报道，在社会上引起强烈反响。

父母不孝，敬神无益，兄弟不悌，交友无益，存心不善，风水无益，元气不惜，医*无益，时运不济，妄求无益。

综述了近年来水介质中一些有机合成反应的研究进展，这些反应包括氧化、还原、烯*基化、环加成、克来森、迈克尔、维悌希、缩合、偶联、自由基、有机光化学、取代等。

君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。

贾母想得好好犒赏一下悌己人凤红人，她唤来王夫人商议着，用新法来庆祝凤姐即将来到的生日，贾母的主意是采用募捐法来凑分子，作为生日运作贽宝基金。

曾国藩九不交:道不同不交，谀人者不交，恩怨颠倒全无*情者不交，不孝不悌者不交，愚人不交，构怨伤心落井下石者不交，好占便宜者，德薄者不交，忘恩负义者不交。

对*人而言，家庭教育是一个人价值观形成的基础。孔子提出，一个人的成长和学习要分三个阶段：一，“入则孝，出则悌”，对父母要孝顺，对长辈要尊敬，这是家庭教育；二，“谨而信，泛爱众，而亲仁”，言语谨慎，信守承诺，与人为善，亲近仁德之人，这是社会教育；三，是“行有余力，则以学文”，做到前两个阶段，才能去学习文化知识，这是知识教育。

不，不，世勋，我并不是责怪你！我没有想过能遇上这么忠厚的一个人，我感动了！ 今时今日，人海战场，本无父子，利字当前，又何止夫妻兄弟*？就算你一手救过别人条命，也是尘迹，无人肯对历史买账，无人会讲往昔恩情。 明*暗箭，竟有一半以上发自你待之以真心的所谓朋友，我学精乖了！ 世勋何其忠厚，能够在深深爱恋的人面前，直斥其非。孝悌忠信。见尽他的言行之中。我不致于自惭形秽，但的的确确感动莫名！只担心，今时今日的社会容不下这样的人！要在世途上摔个头破血流，才无可奈何地觉醒，也是凄凉的。 当然，这么一个可爱可敬的人，我但愿长伴他身旁。

即将鼓励孝悌者和勤于农耕者制度化。

旌表孝悌是唐宋两代社会教化的重要方面。

红粉骷髅现温存浅笑，慈悯悌恭掩带血寒*。天下归元

矣;百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之养，颁白者不。

汉代另一个重要选官制度是孝悌力田，始于汉惠帝四年，名义上是奖励有孝父母、敬兄长的德行和能努力耕作的人。

大元帅府招*的消息，有如一道乍起的风云，飞一般传遍了四乡八镇、临近州县，传到了无数有志报国的义士好汉耳中，自然也传到了汤*县永和乡孝悌里——岳飞的家里。

住手！你这不顾一切的！你是男子么？你的样子是像的你的眼泪可是女人气，你这粗野的行为像是野兽的疯狂的冲动；看来像男子，实际是个糊涂的女人。你既是男又是女，更是个四不像的野兽。你真叫我吃惊，老实讲，我原来以为你的*情是温和的。你不是已经杀死了悌暴么？为什么再杀你自己？你这样把恨发泄在自己身上，你也就杀死了跟你相依为命的爱人。你为什么怨天恨地乱骂你的出生？你生在天地之中，这天、地、生命在你身上成了一体，你怎么能说丢就丢，说毁就毁？

中华立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。

弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

还要“谨庠序之教，中之以孝悌之义”，使人人受到一定的教育，懂得人伦的道理，只有这样，王道才算完成。

孝悌也者，其为仁之本与？

得了机遇本该谦逊以对，但是你呢，骄狂自大，屡屡污蔑讥诮同族兄弟，讽刺他们不思进取，混沌度日，此为不悌！

以悌摩西那样衰弱的神经，这件事准会吓坏他。

眼泪、叫骂，最儒弱最悲哀。 毛仕龙面对着东南殿*疯狂蔓延的火光，棱角分明的脸被化作一半明一半暗，他已然丢开了礼义廉耻忠孝悌义，她逃跑为活，他叛变为生，乱世风烟里，有薄命红颜盖世英雄，也有被骂作*畜叛变投敌的奸佞小人。 忍辱、苟活，都为这条在高位者眼中蝼蚁一般卑贱的命。 流血、杀戮，是人是鬼，是忠是奸，就在此夜遮天蔽日的火光中分辨。