“怨贼”可以造什么句，怨贼造句

心之可畏，甚于毒蛇恶兽怨贼；大火越逸，未足喻也鸠摩罗什

诸烦恼贼，常伺杀人，甚于怨家。 ——鸠摩罗什《佛遗教经》 心之可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼;大火越逸，未足喻也。 ——鸠摩罗什《佛遗教经》 比丘亦尔，受人供养，趣自除恼;无得多求，坏其善心。譬如智者，筹量牛力，所堪多少，不令过分，以竭其力。 ——鸠摩罗什《佛遗教经》 当知多欲之人，多求利故，苦恼亦多。少欲之人，无求无欲，则无此患。

心之可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼；大火越逸，未足喻也。

应于瞋憎怨贼应视之如其亲里。所以者何？由是怨贼令我得佛，若使怨贼无恶于我，忍从何生，是则为我善知识，令我得忍辱波罗蜜。《五门禅经要用法》吾今得佛，诸天所宗，独步三界，忍力所致。《罗云忍辱经》忍辱之道二若起瞋恚，自烧其身；其心噤毒，颜*变异；他人所弃，皆悉惊避；众人不爱，轻毁鄙贱；身坏命终，堕于地狱；以瞋恚故，无恶不作。是故智者，舍瞋如火；知瞋过故，能自利益。为欲自利，利益他人，应当行忍。譬如大火，焚烧屋宅，有勇健者，以水灭之；智慧之人，忍灭瞋恚，亦复如是：能忍之人，第一善心，能舍瞋恚，众人所爱，众人乐见，人所信受，颜*清净，其心寂静，心不躁动。

心之可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼；大火越逸，未足喻也。鸠摩罗什