“歌罗西书”可以造什么句，歌罗西书造句
而《歌罗西书》的作者不包括这些。
问题5:歌罗西书后两章的主题是什么?
《以弗所书》是保罗另一门徒所写，用《歌罗西书》和保罗的信为模板。
用的是《以弗所书》或《歌罗西书》的神学论,但并不符合保罗的神学。
大家若以为《歌罗西书》那句长，听听这句话。
另一主要区别是，《歌罗西书》和《以弗所书》，是略高层次的基督论。
《歌罗西书》中的句子很长，但远没有《以弗所书》句子那样讲究？
大家先看《歌罗西书》再看《以弗所书》，虽然它在正经中排在后面，因为我认为《歌罗西书》在《以弗所书》之前出现，而不是…你们要作出一个选择。
要常常「行事为人对得起主」（歌罗西书1：10），是要下很多工夫的。
我认为是后来又有一位门徒，熟读《歌罗西书》,并以它为模板,写出《以弗所书》，成为另一封冒名伪书。
在《歌罗西书》和《以弗所书》中不是这样,在那里的等级更分明，家长制更明显。
它就像一条末世时间线，保罗书信中的水平轴，在《歌罗西书》和《以弗所书》中竖了起来，这是一个主要区别。
看《歌罗西书》第二章16节：,“所以不拘在饮食上,或节期，月朔，安息日，都不可让人论断你们。
大家可以这样理解，有人说不是保罗的看法变了，如果你想说保罗写了《歌罗西书》，有很多学者持这种看法。
金句：“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导。”(歌罗西书3章16节)。
我们传扬他， 是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全的引到神面前。歌罗西书1：28。
思想重点：不应由“我”开始 背诵经文：歌罗西书1：16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。 思考问题：我们被各式各样的广告宣传所包围，全都是叫我们关注自己。我可怎样提醒自己，人生要为神而活，而不是为自己而活呢？
但他也使用了歌罗西书做模板。
现在争议最大的两封信，是《歌罗西书》和《以弗所书》。
难怪使徒保罗会建议信徒，当思念上面的事（歌罗西书3章2节）。
我为什么说，《歌罗西书》和《以弗所书》不是保罗写的，而是后来保罗的门徒写的？
我会读自己翻译的《歌罗西书》第一章三至八节，注意是整整五节。
《以弗所书》里的句子很长，比《歌罗西书》中类似句子更长，更像是借鉴后者写出来的。
歌罗西书3：16 当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富的住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神。
歌罗西书2：9 - 12因为神本*一切的丰盛都有形有体的居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。
这一关系的书信，并到歌罗西书。
其中最好的图书的主题是雅培，以弗所书和歌罗西书。
以弗所是圆的，充分，有节奏；歌罗西书更指出，逻辑和简洁。
歌罗西书3：12所以你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。
歌罗西书3：12-15所以你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存（原文作“穿”，下同）怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。
也有人指出词汇问题，词汇也有很大区别,在《歌罗西书》和《以弗所书》中。
金句： 「当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导。」（歌罗西书3章16节）
也有人会说，不，不，保罗只是在强调不同的事情，当他写《歌罗西书》时，因为处境不同。
我认为,《歌罗西书》是保罗的一位门徒写的。
