“见其”可以造什么句，见其造句
人见利而不见其害，必贪；鱼见食而不见其钩，必亡。
花不可见其落，月不可见其沉，美人不可见其夭。
乐听其音，则知其俗；见其俗，则知其化。
日知其所亡，日见其所不见，一日不使其穷亻免焉。
种花须见其开，待月须见其满，著作须见其成，美人须见其畅适，方有实际；否则皆为虚设。
目见百步之外，不能处自见其睫。民谚
审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。鬼谷子
王公大人初见其术,惧然顾化,其后不能行之。
人欲自见其形，以资明镜；君欲自知其过，以待盅臣。
辍学如磨*之石，.不见其损日有所减。
有的尽我们的一生尚不能目见其成者。
后来得卫青举荐，武帝当日召见，见其政论过人，破格任用。
这部小说的人物描写生动细腻，读来使人如闻其声，如见其人。
弟谓雪声*惧厉,凡目能见千里而不能自见其睫,声音笑貌之拒人,每苦于不自见,若。
未见其花,先闻其香,首先给人“沁人心脾,心怡神悦”之感。
人才以用而见其能否。安坐而能者，不足恃也。陈亮
魏延接过一看，只见其上潦潦草草画得不。
成都将*玉昆见其才艺超群,聘至幕府,参赞戎机.
只字片语间可见,兼容并包的开阔胸襟,只字片语间,可见忧国忧民之情怀,只字片语间,可见其雄心,可见其胸有沟壑百万兵,安邦定国凌云志。
“见其语言虚诈,兼有狼顾之相”,“料其心术不端”“料其居心浇薄乖张”,“显露心怀怨望,讥刺时事之意”。
鸽子和麻雀咯咯叫着，在*沟里偷吃面包屑。但她没看见蓝鸦，也没看见其它森林里的野鸟。
馨而乐田园包的推出,能立杆见影地提高消费者的进店率与驻留时间,经销商当然乐见其跨界。
浏阅终篇,异邦之普通*,老者与青年,固跃然纸上,如见其貌也。
当我们看见其他人受伤或吃了一惊或被压力影响，也可以将其中的关系扭在一起。
读者诵其诗，如见其人，知所感发，兴起正人心，以正风俗，于莞之人有深期焉，岂仅诗得源流之正云尔。
西人学求实济,无论为士、为工、为兵,无不人塾读书,共明其理,习见其器,躬亲其事,备致其心思巧力,递相师授,期于月异而岁不同。
见此情景，杨小*也是愤然而起，挺身而出，哪顾得其他?只见其冲了过来，推开两公差，将那落魄青年扶了起来。
自古言人之五官“眼耳鼻舌身”,眼居首位,可见其重要;傅毅的“目流睇而横波”、白居易的“双眸剪秋水”、曹植的“明眸善睐”传诵不绝,可见其美丽。
尤其她可以莫名其妙出席今晚的宴会,足见其身份不同寻常,但沈春丽绞尽脑汁,也搜索不出吉永贞子丝毫线索
从那方面来说，我以前工作过的许多地方和我们在海州采访的医院很相似，只能看见其一部分。
见思想如见其人，见知识如见其思。斯宾诺莎
一是要见这个张博,闻其诗如见其人。
目见百步之外，不能自见其眦。
人欲见其所不见，视人所不窥；欲得其所不得，修人所不为。列子
有时也能看见其他的变种电路。
老师见其命意新奇,气概不凡,大为赞叹。
小生偶得邂逅,见其标格有似良人,问得其详,不胜义愤。
读者感到这是一个栩栩如生、如见其形、如闻其声的现实人物。
从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫*，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极。
这香囊是师妹生母所绣,如今其母因病而故,见其物如见其母,师妹对其更是爱惜之至,每每独处思量香囊都会双眸含泪,额蹙心痛。
旁白看不见的解说员的声音或电影、电视屏幕上看不见其在说话的人物的声音
在景观设计中随处可见其身影，景观石如何起到美化装饰的作用呢？
人能混俗和光，与世同尘，一若灵芝与众草为伍，凤凰偕群鸟并飞，不闻其香而益香，不见其高而益高。
以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉！若盈而溢之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾，而望其生，吾见其死矣！
若得其传,知其止,则如数二三,辨黑白,人或见其莽然可左可右可移可易,而不知中间自有一定不易之法、尺寸不可迁改者。
见思想如见其人，见知识如见其思想。
让读者观其名便如见其人,如闻其声,如识其*。
一龙一蛇,动无常体,莫见其所中,莫知其所穷。
人们往往只见其谨慎，见其博识，然后莫名地就会觉得——也不过如此而已。
次日答拜,见其室亦有小妾,年二十许,甚娟好。
啊唷,未见其人,先观其姿、闻其声——林玄大娘什么时候有了这么楚楚动人的姑娘,本王都不知道呢。
人能混俗和光,与世同尘,一若灵芝与众草为伍,凤凰偕群鸟并飞,不闻其香而益香,不见其高而益高。
深深浅浅的紫*从天际流下，不见其发端，也不见其终极。花瓣上的露珠闪烁着银光，像迸溅的水花，飘飘洒洒。细细的藤蔓上挂满了花朵，在风中摇曳，没有声音。
人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
不用正词驳诘,已见其志在偷生。
师傅见其言辞恳切，又挺着“大肚皮”，就拿出了150元。
很明显,一听这声音,分明就是常来常往的?g周和尚的声音,然而,此时只闻其声,却不见其人。
*湖中人久闻其名,却不见其人。
藏家断定,它是南宋的铁锥*,目前未见其他同类器物。
勤学如春起之苗，不见其增日有所长。缀学如磨*之石，不见其损日有所亏。
“少君之费,寡君之欲,虽无粮而乃足,君其涉于*而浮于海,望之而不见其崖,愈往而不知其所穷,送君者将自崖而反,君自此远矣。
