“民本思想”可以造什么句，民本思想造句

民贵君轻，民心向背是儒家民本思想的主旨。

因此，民本思想具有福祸并存的双重作用；

本书字里行间，既透露着*传统民本思想的精蕴，更充溢着—位坚定的马克思主义者的为民情怀。

如何将*传统民本思想与西方的民权思想进行接转，这是梁启超晚年民权思想中的一个重要方面。

但他并不是一个简单的民本思想的表达者，他的风俗思想与他的文化思想，在根本上或在总体上都是以国家、社稷为出发点的。

回顾历史，我们发现与“官本位”并行不悖的是“民本思想”，如《尚书》中的“民惟邦本，本固邦宁”，孟子的“民为重，社稷次之，君为轻”等。

此外，对孟子仁政思想的具体内容，如民本思想、义利观等的研究有不少分歧，本文也作了自己的判断。

这些奏疏体现了鲜明的民本思想和知识分子对强权*所作出的*批判。

本文首先从民本思想进行讨论，考察贞观君臣在治国理念中对民众的态度以及实际生活中的措施。

今天，我们有必要以封建法律的合理*为鉴，在实践中以民本思想作指南，加强德治法治相结合，力求以法促德求*，强化法制教育与道德教育的互补功能。

民本经济，导源于*传统的民本思想、“企业本位论”、“权利本位论”和“公民本位论”。

*古代民本思想源远流长，影响深远。民惟邦平、民贵君轻、君舟民水等六个方面是*古代民本思想的主要内容。

自古以来我国传统的行政文化就有着丰富的民本思想，这种民本思想对封建社会历朝历代社会的发展起着巨大的作用。

民本思想形成于春秋战国时期，到汉唐时期有了一定的发展，在明代后期趋于完善。

民本思想所追求的是为民作主，从根本上维护的是封建统治阶级的利益，在实践中常常“口惠而实不至”；

这种扬弃既丰富了孙中山的民权思想本身，又缩短了民本思想同近代*思想之间的巨大历史差距。

这类主张既体现了儒家均平的社会理想，又是这一时期民本思想的重要内容。

儒家民本思想是儒家“仁政”理想的实践。

从这部浩瀚的政书中，可以通观到杜佑这一封建官吏思想上的先进*、丰富*。尤其是他的民本思想在《通典》中的融贯特点。

尤其是他继承了先贤孟子“民贵君轻”思想，提出了“国以民为本”、“均财无贫”、“教以孝友”等观点，充分体现了王安石变法革新的民本思想。