“在陋巷”可以造什么句，在陋巷造句

在陋巷，人什堪其忧，回也不改其乐。

一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。

一箪食，一瓢饮，虽在陋巷，不改心乐；一盏茶，一本书，即在窄屋，心生欢喜。

贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐贤哉，回也

一箪食，在陋巷人不堪其忧，回也不改其乐贤哉，回也。

他说,“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣”“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。

晚生贫寒惯了,盛世乱世,晚生自一箪食,一瓢饮,在陋巷,不堪其忧,不改其乐。

“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回亦不改其乐”的颜回;“君子死而冠不免”,遂“结缨而死”的子路。

行不多久，人行道变成了巴斯卡思加的俄卵石小巷，在陋巷简屋之上尖塔高矗直指蓝天。 店铺里摆满了*壳雕刻的工艺品，从步*子*到重*的*壳一应俱全。

第十三课、不相子曰：“有教无类。”“无类”，就是“不相”。子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也！”以贫富划分人，就是“相”。子曰：”贤哉，回也！一箪食。一瓢饮，在陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！“颜回能"不相”，是真立志行“圣人之道”。

在陋巷，一箪食，一瓢饮，回也不改其乐。

一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

古时候，孔子曾夸奖他的弟子颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷。

他说，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”

晚生贫寒惯了，盛世乱世，晚生自一箪食，一瓢饮，在陋巷，不堪其忧，不改其乐。

子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”“颜渊那么穷，学习他不会让我们也变穷吗？”要知道，学习颜渊，穷不是重点，快乐才是。

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。

情爱可以乞得，可以购买，可以受馈，也可在陋巷觅得，却唯独不能强夺。

孔子有颜回，一箪食，一瓢饮，在陋巷，清贫快乐。佛祖有慧能，本来无一物，何处惹尘埃。

一瓢水，在陋巷，即使别人叫苦连天，他依然乐在其中。

*文人从小讲究的是乐生和整体*。他们从不为了理想引*自宫，他们很少悲天悯人，他们在陋巷没事偷偷快乐。他们故意打破逻辑或者让逻辑自己循环论*，他们说“悠然心会，妙处难与君言”，他们说路上有狮子。但是好小说需要丝丝入扣的逻辑、毫发毕现的记忆和自残自虐的变态凶*，需要内在的愤怒、表达的*和找抽的渴望。我们的文人怕疼。

贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐贤在回也！孔子