“仁波切”可以造什么句，仁波切造句
仁波切要我别拔管。
当东杜仁波切到达甘托克时，他没有被容许觐见仁波切。
我的神*略逊一筹，只有仁波切的等级.
直贡法王澈赞仁波切于铁虎年2010年3月23日亲函直贡噶举努巴仁波切；
他在许多其他伟大上师跟前接受藏传佛教各宗派的学习，特别是敦珠仁波切和顶果钦哲仁波切。
仁波切地强调梦境与深睡状态中的明镜之心。
当我连络仁波切，他向我保*「占卜尚未表示放弃。」
无等塔波仁波切的首座大弟子秋雍，是藏地公认的大成就者。
在这段期间，他从第八世康祖仁波切得到灌顶、大手印教学和引导；
看到我拒绝接受的态度，仁波切尝试点醒我：“我应该告诉你真相。”
在一切足迹中，大象的足迹最为尊贵；在一切正念禅中，念死最为尊贵。索*仁波切
蒋扬．钦哲是认*索*仁波切为托顿索*‧雷瑞林巴转世的上师。他督导仁波切的训练，并如亲子般的扶养他。
当代导师中具有如宗萨钦哲仁波切般的资格而足称为上师者，仅为少数，仁波切承继了一个佛教开悟大师们悠远且著名的传承。
在他身边，我们不断唱诵着，且持续地提醒他仁波切，以及他所受的教授。
到的时候钦哲仁波切开玩笑地责备他说，“不，不，我很好，你不要担心，你何必这么晚奔过来看我？”
由于，尊贵的詹杜固仁波切的詹拉章和其佛教中心在马来西亚蓬勃发展，因此在印度甘丹寺建设詹拉章是当务之急的事项。
因为仁波切忙授戒要一直忙到去尼泊尔参加蓝毗尼法会，所以决定在这段期间前往释迦牟尼佛获得*悟的地方——菩提迦耶朝圣。
咏给、明就仁波切已进入闭关，忆念上师及对上师最好的供养，就是把上师教的法教一再复习，用到生活中，改变自己的身口意。
因为你知道什么叫作痛苦和迷惘，它们曾如何汹涌而深沉地冲击心灵。这才是人类所要解决的最为重要的问题。 “一条能够超脱轮回、去除我们所有污染的道路，确实存在。”（摘自一位仁波切）
根华仁波切教给我们一个窍诀：把一天的生活当作一生来观修。也就是，早上观想自己刚得人身，是孩童时代；中午观想自己为壮年人；下午观想为老年人；晚上观想开始生病，接近死亡；入睡时观为离开人世；做梦观为中*阶段：第二天早上醒来时，观想为下一世。
一百我从来没有想过，要在下一次生命旅程中拥有任何名利才华，真的没有！但我时常希望，来世能拥有一份无私的大爱。如果它能陪伴着我，则不管到宇宙的任何一个角落，幸福与满足都将始终与我同在！堪布慈诚罗珠仁波切
如此不保存亡者遗照的文化究竟是出自于历史环境的影响，还是藏族*历代千古干脆爽朗的遗传基因使然？最终他们都默默地把这股思念汇聚在一起，大而无形。在那个尴尬的年代里，二世钦哲仁波切的御用藏医泽仁彭措不知道出于怎样的因缘，跟洛热老师的阿妈说：我要你的孩子跟我学藏医。于是阿妈索*变卖了所有家里珍贵的家传宝贝，换来了洛热老师拜师学医用的几个普通藏*袋与行医盘缠，当时看似不值得，但是却换来了半世纪以来当地数千名百姓的健康。
一个人能不能吃肥肉，在我看来是衡量年龄的重要标准。当温饱不再成问题的时候，油脂，尤其是动物油脂会带来额外的身体负担。年轻人不用怕，每天消耗多，消化系统开工时间足够。更重要的是，被身体吸收的油脂，科学*，往往会转化成一种叫做多巴*的东西，它有助于保持心情的愉悦。所以我一直隐隐地觉得，素食党一般都比较严肃，适合思考人生，探讨喇嘛活佛仁波切关心的人类终极问题。而吃肉党，注定一事无成，每天就像我一样，傻乐傻乐的。
当东杜仁波切到达甘托克时，他没有被容许觐见仁波切
经文由丁真俄*仁波切亲自唱诵。
从这年开始，德颂仁波切开始从康楚仁波切那儿接受竹巴传承灌顶、传法和更高深的修法。
我疯狂地连发多封电邮给仁波切，请求他帮助TM。
其一，我们总有一天会死；其二，我们不知何时或如何死索*仁波切
庆典首先由塔泽堪仁波切致辞，欢迎嘉宾。随后，哦寺主任贡嘎喇嘛作简短致辞，然后是禄顶堪千仁波切讲述创建哦寺的历史缘由。
那时候，仁波切是我唯一求助的对象，而我拼命地、不顾一切地，紧抓著这唯一的希望。
在朋友与亲戚的支持下，我们持续地为TM唱诵，且为他念诵仁波切的讯息。
然后，就在我和亲戚们不论是体力或情绪都已面临耗竭之际，令人惊讶地，一群仁波切的学生突然在3点出现，然后接手唱诵。
让心灵宁静根本不是佛教的目的佛教的目的是了解实相这才是最重要的一个佛教老师宁可你有一个动荡但看到实相的心，而不是一个长久平静却见不到实相的心宗萨钦哲仁波切
宗萨仁波切就曾一针见血地指出“真正使我们迷失的是我们的无明，贪欲，不安全感，想走捷径。”我想人们也并一定真的热衷于这样的生活，只是屈服于群体压力，生怕自己落后于同辈和时代，生怕被抛到社会热点之外。久而久之，我们关心成功和*远甚于自己的心灵，也越来越无法面对真实的自我——频繁的*和更新状态可不能算是“面对自我”，他们实质的目的仍是想要得到外界的认可。
他是我们世界的仁波切。
他说，，在噶举派排名第三的锡度仁波切来到印度，比第十六世葛玛巴和夏玛仁波切要晚大约四年
某寺门上的月亮，这兔子又让我想到顶果钦哲仁波切。
之后他继续跟随其它藏传佛教各派伟大的上师们学习，尤其是怙主敦珠仁波切和怙主顶果钦哲仁波切。
一天晚上，萨迦天津法王在甘托克巴扎附近的时候，一些弟子们过来催促他马上去钦哲仁波切的寝宫
在大灾大难面前，时常会发现爱的伟大和爱的力量看到有关天灾人祸的一些细节报道时，好几次都禁不住泪湿眼眶，不是因为灾难的痛苦，而是被爱心感动爱是人类的财富，佛陀的教义衷心希望全人类都拥有爱心堪布慈诚罗珠仁波切
仁波切数度告诉我占卜的结果并不好。
这张图片，仁波切正精力集中，专注于烟供的念诵和祈请
如果没有盲目的期待，就不会有失望如果能了解一切都是无常，就不会攀缘执著；如果不攀缘执著，就不会患得患失，也才能真正完完全全地活着——宗萨蒋扬钦哲仁波切《正见》。
宗萨仁波切：具有正见，实际上能增长信心。
创巴仁波切有句话说得相当贴切：失望就是道途中的最佳战车。开放之道是我一生无法逃遁的解脱途径，生命中每件事都在逼着我接纳人生的不完美。“新时代”流行的理论是：你遇不到懂得爱你的人，是因为你不爱你自己，换句话说，如果你懂得爱自己，就会遇见爱你的人。这个理论暗示着一种交易、掌控以及对情爱的执着。我的年纪愈长愈能体认认识功能永远会带给你意想不到的挑战，因此我们只能放下那股不断想要改善和获取的企图，开放地顺应各种关系的互动，诚实地面对自己的局限，从面对之中就能产生转化和自由。我更进一步地体尝到集中焦点的执着于期望之中并没有爱的成分，那只是一个欲求罢了。
第八世德颂仁波切三岁升座，五岁开始学习，在读写和记忆方面展现过人资质
