“截教”可以造什么句，截教造句

原始师兄,你阐教门下不念同门之义,屡伤我截教门人,辱我截教为披毛带角,湿生卵化之辈。

所谓大道五十，天衍四十九，而遁一去，截教的教义就是截取这一线生机。

他们阐教还说截教是左道旁门，部分披毛带角湿生卵化之辈。

而我截教就是混元圣人，通天教主那时候所立，秉着有教无类的思想，我截教一时间风头无量，号称万仙来朝，成为三界第一大派。

原始立阐教，阐扬光大之意，因此认为截教截取精华的教义本就有断章取义之嫌，而原始招收门下弟子极是讲究出身好坏，根骨倒是其次。

禀奏星君，门外有一人造访，他说自己乃是截教无咎真人。

比儒者兮官高职显，富贵浮云;比截教兮五形道术，正果难成

这双抓髻，微胖道者，赫然是昔日封神时，帮扶阐教敌对截教的西昆仑散人陆压

因此师尊元始自下珠峰后,遣十三门人广开贤路,引各方豪杰,为人间着想,誓与截教一争天地。

因此师尊元始自下珠峰后，遣十三门人广开贤路，引各方豪杰，为人间着想，誓与截教一争天地。

我看不如就如掌教真人所说,只要能守上清教规者,便是上清截教门人,至不济没有名分,也算个私淑弟子。

我看不如就如掌教真人所说，只要能守上清教规者，便是上清截教门人，至不济没有名分，也算个私淑弟子。

身为截教教主，又名上清灵宝天尊，主杀伐，掌诛仙剑阵，战力为鸿钧之下第一人，可谓是一人之下万人之上

至于说封神大劫，截教招灾惹祸的前提是不听人劝，教里的愤青头脑简单，人家通天圣人都说了，紧闭洞府，不沾因果就不会化为灰灰

一百各在洞府修炼之截教门徒纷纷涌出，对空喜极而涕，急急往金鳌岛而来，一时间东海风起云涌，睥睨四合。

一百常言我截教俱是不分披毛带角之人，湿生卵化之辈，皆可同群共处！这话岂不是骂我也是禽兽？我既是禽兽，那你元始又是甚么？

原始师兄，你阐教门下不念同门之义，屡伤我截教门人，辱我截教为披毛带角，湿生卵化之辈。

而我截教就是混元圣人,通天教主那时候所立,秉着有教无类的思想,我截教一时间风头无量,号称万仙来朝,成为三界第一大派。

禀奏星君,门外有一人造访,他说自己乃是截教无咎真人。

“不料三仙遭厄，二位师伯俱下山，故有今日之挫，把吾截教不如灰草。”

却把那些吸取日月精华、和合五行灵气,修炼有成的毛羽鳞介,都称为截教,又称妖怪。

西方教的二圣之一准提道人先至，用六根清静竹将截教的乌云仙现出原身，是一只金鳌，被准提道人钓去，送回西方教去了。

由此惹动截教群仙怨怼，又有阐教正直之士名申公豹者，不忿同门作为，乃暗中往说十洲三岛有道之士，辅佐殷商逆据西周之兵。

我截教十二仙，一千五百年未曾斩却三尸，已犯了杀劫，须过一场杀劫才可安然，不然却要冒形神俱灭的危险，反本还原重修呢。

春秋末，百家争鸣，为教化量劫，应劫之人是孔丘，有教化万民，引民出昧之责，上清圣人得之，截教化身儒教，借机传道，后有数千年儒门教化功德，截教光大

截教小小山神执掌森罗萌妹子居然是拳神血域天极黄土纪

却把那些吸取日月精华、和合五行灵气，修炼有成的毛羽鳞介，都称为截教，又称妖怪。

诸位道友看来无有异议了，不过家有千口，主事一人，我等虽说都是截教弟子，各有门派，可是还要有个掌教方好。

承父志，统三国！年前封神大战以截教灭教而告终，人、阐两教并立，统天下万民及天上诸仙。

玄天神域疆界广大，灵气更是充足，为了本教大计，杨南便想直接建一条能令圣人级数弟子飞升的通道，令截教多成就仙人级数弟子，以壮大本教声威。

通天教主，道教三清之一，乃上清寓余天灵宝天尊，二晨精气，九庆紫烟所化。截教通天教主座下，有四大弟子:多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母。

所谓大道五，天衍四九，而遁一去，截教的教义就是截取这一线生机。