“约西亚”可以造什么句，约西亚造句

他儿子约西亚接续他作王。

约西亚年间，埃及王法老尼哥上到伯拉河攻击亚述王。约西亚王去抵挡他。埃及王遇见约西亚在米吉多，就杀了他。

犹大王亚们的儿子约西亚在位十三年，耶和华的话临到耶利米。

弓箭手*中约西亚王。王对他的臣仆说，我受了重伤，你拉我出阵吧。

约西亚其余的事和他遵着耶和华律法上所记而行的善事。

当犹大王亚们的儿子约西亚在位的时候、耶和华的话临到希西家的元孙亚玛利雅的曾孙基大利的孙子古示的儿子西番雅。

所以，耶和华论到犹大王约西亚的儿子约雅敬如此说，人必不为他举哀，说，哀哉。我的哥哥。

从犹大王约西亚的儿子约雅敬在位的时候，直到犹大王约西亚的儿子西底家在位的末年，就是十一年五月间耶路撒冷人被掳的时候，耶和华的话也常临到耶利米。

约西亚从以*列各处将一切可憎之物尽都除掉，使以*列境内的人都事奉耶和华他们的神。

约西亚是否也受零和博弈的世界观驱使，认为除耶和华之外，其他神都是敌人呢？

在约西亚以前没有王像他尽心，尽*，尽力地归向耶和华，遵行摩西的一切律法。在他以后也没有兴起一个王像他。

这冠冕要归希连(就是黑玳)，多比雅，耶大雅，和西番雅的儿子贤(贤就是约西亚)，放在耶和华的殿里为记念。

约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从神借尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。

它成了我们考*章节的真正分水岭：,一些章节中有很多圣坛的存在,遍布以*列大地,也许是在约西亚之前，622年之前或者流放之前。

约西亚的长子是约哈难，次子是约雅敬，三子是西底家，四子是沙龙。

他差遣使者来见约西亚，说，犹大王阿，我与你何干。

约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。

约西亚王*年，王差遣米书兰的孙子，亚萨利的儿子书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说

犹大王约西亚的儿子约雅敬(约雅敬是西底家的别名，看第三节)登基的时候，有这话从耶和华临到耶利米说，

从前以*列诸王在撒玛利亚的城邑建筑丘坛的殿，惹动耶和华的怒气，现在约西亚都废去了，就如他在伯特利所行的一般。

诗人兼内科医生伊拉兹马斯·达尔文和工业陶艺家约西亚·威基伍是亲密的朋友，他们都来自英国圣公会下的一个对机械思维持异议的小团体。

我拿起酒店的电话，点了些酒和小菜，跟约西亚一起，吃喝起来，净是讨论些过去的事情，而对于眼前的这件事，绝口不提。

国民立约西亚的儿子约哈斯在耶路撒冷接续他父作王。

犹大王约西亚的儿子约雅敬登基的时候，有这话从耶和华临到耶利米说。

你要收取金银，从那些由巴比伦回来的，流亡希玳、多比雅、耶大雅的人手中。当天你就要去到西番雅的儿子约西亚家里。

读过律法书后，约西亚满有使命感；

该处对约西亚的改革作了更详细的说明；历代志则著重在他守逾越节的事上。

弓箭手*中约西亚王。王对他的臣仆说、我受了重伤、你拉我出阵罢。

约西亚知道，耶和华的殿是一个宝库，有人曾把律法书整理并收藏好，经过许多年仍未有人能找得到。