“你来看此花时”可以造什么句，你来看此花时造句

2、你未看此花时,此花与汝同归于寂；你来看此花时,则此花颜*一时明白起来。

4、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花之颜*一时明白起来…

6、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜*一时明白起来，便知此花不在你的心外。

8、你未看此花时，此花与汝心同归于寂你来看此花时，则此花颜*一时明白起来便知此花不在你的心外

10、你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花的颜*一时明白起来，便知此花不在你的心外。’其实有时我觉得，人的悲、喜、爱、憎都像这朵花一样，你睁开眼看它，它就存在，你闭上眼，也完全可以当它是虚无。这样想，就可以释然，太执着真的没有必要。

12、“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜*一时明白起来，便知此花不在你的心外。”这世间的风景于我的心如此“明白”，何尝在我“心外”？相机，原来不那么重要，它不过是我心的批注，眼的旁白。于是把相机放进走路的背包里，随时取出，作“看此花时”的心笔记。每一个被我“看见”的瞬间刹那，都被我采下，而采下的每一个当时，我都感受到一种“美”的逼迫，因为每一个当时，都稍纵即逝；稍纵，即逝。

14、任何时候，我们都应该相信自己的内心，听从自己内心的召唤。你拥有怎样的内心，便会拥有怎样的人生。只有内心是美好的，你才会看到美好的东西，人生才会充满无限光明，充满温暖的爱。有一年春天，明代哲学家王阳明和朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说：你经常说心外无物，天下一切物都在你心中，受你心的控制。你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？王阳明的回答很有深意：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜*一时明白起来，便知此花不在你的心外。

3、你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,此花一时明亮起来。

7、你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花的颜*一时明白起来，便知此花不在你的心外。

11、王阳明游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜*一时明白起来；便知此花不在你的心外。”

1、你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜*一时明白起来。

9、要真正地注视必须一个人走路。一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜*一时明白起来，便知此花不在你的心外。龙应台

5、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜*一时明白起来，便知此花不在你的心外---王阳明。

13、王阳明游南镇的时候，一位友人指着岩中花树问：“天下无心外之物，如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关？”王阳明说“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜*一时明白起来：便知此花不在你的心外。”很喜欢这种唯心论的观点，在遇到困境的时候以唯心论的角度思考可以很快想清楚一些事情，而欣赏美好时，又可以让自己不那么欣喜，永远保持一颗平常心。