“七宝楼台”可以造什么句，七宝楼台造句

七宝楼台,眩人眼目,碎拆下来,不成片段。

由“七宝楼台”、“眩人眼目”可知，A项最符合句意和语境。

田玉琪先生知难而进,旁搜远绍,积数年潜研之功,以一部厚重的《徘徊于七宝楼台———吴文英词研究》(下简称《徘徊》),适时弥补了学界的这种缺憾。

「“空持罗带，回首恨依依”，这真是我们这一班人天天尝着的滋味。无数黄金的希望失掉了，只剩下希望的影子，做此刻惘怅的资料，此刻又弄出许多幻梦，几乎是明知道不能实现的幻梦，那又是将来回首时许多感慨之所系。于是乎，天天在心里建起七宝楼台，天天又看到前天架起的灿烂的建筑物消失在云雾里，化作命运的狞笑，仿佛《爱丽丝异乡游记》里所说的空中里一个猫的笑脸。

七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片段

田玉琪先生知难而进，旁搜远绍，积数年潜研之功，以一部厚重的《徘徊于七宝楼台———吴文英词研究》，适时弥补了学界的这种缺憾

只可惜，一般的爱好者往往只获得浪漫的赏析，以致不乏美丽的误会；那深刻的部分则留在学术的象牙塔里，很少成为推动社会知识进展的动力。文化长*断裂，古典长城崩散，而力图复兴者所捡拾的，会不会只是七宝楼台所拆碎的片段，每一个碎片都光*闪烁，拼凑起来却面目全非，甚至在折*的时候掺杂了飞舞的尘埃，遮蔽了原貌？但是，又有什么关系呢？“古木无人径，深山何处钟”，如果一本简陋的《唐诗三百首》可以启迪一个小女孩的心灵，空谷传响，给予堂正崇高的追寻方向，那么，应该也可以相信，总有几颗种子借机发现了阳光从何处照耀过来，进而追踪溯源，探寻光源之所在。那是真正的希望。

这热情一经激发，便不管天高地厚，人死我亡，势非至于将全宇宙都烧成赤地不可。发而为诗，就成就了他的五光十*，灿烂迷人的七宝楼台，使他的名字永远留在*的新诗史上。

南宋词人张炎便曾说吴文英的词“如七宝楼台，眩人眼目。