“外儒内法”可以造什么句，外儒内法造句

根据贾谊的分析，指出个人的品德修养，并不足以扭转环境的压力，这种思想是一种对儒家学派礼教万能的挑战。然而，贾谊基本上仍是儒家，所以他仍排斥「法治」。这种「法家」和「儒家」的争论，经贾谊把它抬到金銮宝殿之上，希望用*力量，达到目的。然而二者并不冲突，犹如鸟之有两个翅膀，才能飞翔，不应引起争论的事，竟引起争论，主要原因，在于每一个翅膀都自命不凡的认为另一个翅膀是邪恶的，有了它不但不能飞，反而会被跌死。没有它不但能飞，反而飞得更高更漂亮。不久，儒家学派获得*支持，大获全胜，然而却发现如果不使用法家那一套，国家就要稀烂，遂出现一系列的「外儒内法」的*家和政客。

至于有汉以来,更是奉行的法道儒结合的治国方针——道家的无为之治用于休生养息,汉武帝则奉行外儒内法的治国方针。

不仅如此，勤劳也是中华民族绵延至今的原因之中华民族何以屹立不倒，绵延至今？有人说是外儒内法的治国之道，有人说是农耕文明的稳固保守，有人说是大海。