“亲者”可以造什么句，亲者造句
丧亲者仍在带孝。
煮豆燃萁，只能令亲者痛，仇者快。
切记你不能做出令亲者痛仇者快的事。
伤我亲辱我亲者，落井下石助纣为虐者，袖手旁观麻痹不仁者皆为我仇！
诚骨肉之恩爽而不离,亲亲之义实在敦固,未有义而后其君,仁而遗其亲者也。
事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也……爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。
亲者为仇，爱人相杀，这就是皇家！这就是帝王！
你们两兄弟如果弄到两败俱伤，只会让亲者痛，仇者快而已。
人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
在这些寻亲者的眼中，同样是孤儿的乌日娜和斯琴姐妹是幸运儿。
所以气昏了头的山大王做了一件很令亲者痛仇者快的事情,至少在我当时看来是这样。[整理]
死是最容易的事情，一脖子掉上去就完了，可是你这样做是亲者痛，仇者快，不值得。
故同情而相亲者，其俱成者也；同欲而相疏者，其偏害者也；同恶而相亲者，其俱害者也；同恶而相疏者，偏害者也。故相益则亲，相损则疏，其数行也；此所以察同异之分，其类一也。故墙坏于其隙，木毁于其节，斯盖其分也。故变生事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制，因以制于事。故百事一道，而百度一数也。
是以夫事其亲者,不择地而安之,孝之至也;夫事其君者,不择事而安之,忠之盛也;自事其心者,哀乐不易施乎前,知其不可奈何而安之若命,德之至也。
子曰：爱亲者，不敢恶于人，敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。 解读：孔子说：“能够亲爱自己父母的人，就不会厌恶别人的父母。能够尊敬自己父母的人，也不会怠慢别人的父母。以亲爱恭敬的心情尽心尽力地将双亲侍奉，而德行教化施之于黎民百姓，使天下百姓遵从效法，这就是天子的孝道呀。
慢人亲者，不敬其亲者也。
煮豆燃萁,只能令亲者痛,仇者快。
丧亲者希望世人能记住教训，让他们的亲人不至于枉死。
立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也……爱亲者不敢恶于人,敬亲者不敢慢于人。
将*之心,某岂不知,然奸徒不死,反中其害,岂不教亲者痛,仇者快也!
君者，天下臣民万物之主也。惟其为天下臣民万物之主，责任至重。天下者，陛下之家也，人未有不顾其家者。天下臣民，陛下之亲也，人未有不爱其亲者。
牛金星进谗本不足怪，奇怪的是李自成为什么要作出亲者痛，仇者快的决断。
“亲者为仇，爱人相杀，当局者明知是戏却下不来台，旁观者心中暗笑却盼着登场，这就是皇家，这就是帝王”
母亲，女而亲者。浩荡如长*，义无返顾，前赴后继；温婉如小溪，涓涓细流，延伸爱意。一双小脚站立成一座山，一双糙手撑起一片天。
事其亲者，不择地而安之，孝之至也。
慢人亲者，不敬其亲者也。意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。
今儿我才知道什么叫亲者痛仇者快，这辈子最痛的一*子，她给的，真的，毛子，她给的。
是以夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也;夫事其君者，不择事而安之，忠之盛也;自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。
诚骨肉之恩爽而不离，亲亲之义实在敦固，未有义而后其君，仁而遗其亲者也。
子之孝不如率妇以为孝，妇能养亲者，公姑得一孝妇，胜如得一孝子;妇之孝不如导孙以为孝，孙能敬亲者，祖父得一孝孙，又增一辈孝子。
将*之心，某岂不知，然奸徒不死，反中其害，岂不教亲者痛，仇者快也！
爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。
