“韩非子”可以造什么句，韩非子造句

严家无悍勇，慈母有败子。韩非子

说河南人没思想，老子、庄子、墨子、韩非子都笑了。

爱多则法不立，威寡则下侵上。韩非子

人主无威而重在左右。韩非子 

夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。韩非子

思虑熟则得事理……得事理则必成功。韩非子

众所周知，韩非子是法家最具代表*人物.

学孔子、孟子、韩非子之流,梦想成名成家,成为什么“子”。

凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。韩非子

斐冲天——语出《韩非子·喻老》虽无飞，飞必冲天;虽无鸣，鸣则惊人。

华而不实，虚而无用。出自：《韩非子·难言》只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。韩非子 

程朱，即程颢、程颐兄弟与朱熹，是理学的大师;申韩，即申不害与韩非子，是法家的代表;黄老，即黄帝与老子，是道家的别称。

善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。韩非子

夫物有常容，因乘以导之，因随物之容。故静则建乎德，动则顺乎道。韩非子

一个人如同时具有孔子提倡的爱心、孟子的正义、墨子的实践、韩非子的直面人生、老子的智、庄子的慧、荀子的自强，.就一定能成为领袖。

每个人都明白，盒子只不过是包装，可是即便如此已经让人足够惊艳，要知道韩非子就著有一书，上面就就说过买椟还珠的故事。

章必功援引韩非子的“程能授事，计功行赏”，指出好的长效机制应该是按照才能给予一定的岗位和待遇，并按照功劳来给予报酬。

你见我描过眉、涂过粉、抹过口红吗?韩非子说过，‘和氏之璧不饰以五*，隋侯之珠不饰以银黄，其质至美，物不足以饰之’。

母欺子，子而不信其母，非以成教也。韩非子

知之难，不在见人，在自见。韩非子

志之难也，不在胜人，在自胜。韩非子

“故明主治国,无书简之文,以法为教”(《韩非子·五蠹》)。

战国时期著名思想家韩非,在他著名的《韩非子?五蠹》中提到了“以法为教”。

圣人不期循古，不法常可，论世之事，因为之备韩非子。民谚

程朱,即程颢、程颐兄弟与朱熹,是理学的大师;申韩,即申不害与韩非子,是法家的代表;黄老,即黄帝与老子,是道家的别称。

秦自商鞅变法始，信奉申不害、韩非子等法家代表人物的法治思想，逐渐确立了以法治国的政策。

瞧人家,只埋头给子弟挣学费,就从来不跟什么“石油”、“金融”之类攀比,即韩非子所说的“糟糠不饱者不务粱肉,短褐不完者不待文绣”也。

“*”时以“*斗私字一闪念”为代表的思想改造，以韩非子的理念来看，就属于痴妄的改造人*的想法。

巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。韩非子

家有常业，虽饥不饿；国有家法，虽危不亡。韩非子

树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。韩非子

另一个原因则是以情感来断是非，像韩非子讲的智子疑邻的故事，同样的一种说法，竟然得出不同的判断结果。

外举不避仇，内举不避子。韩非子

澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。韩非子

与甘罗、蒙恬、韩非子、千里驹鲁仲连皆为当世神童!然而他没能把神童的神话继续，代老将廉颇将赵*，败于长平，被杀。

夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。韩非子 

从秦王派兵攻韩、扬言要见韩非子体现出的“知音难求”的迫切心情,与韩非子到秦国之后秦王对韩非子的冷淡态度形成鲜明对比。.