“道德评价”可以造什么句，道德评价造句

总言之，成*的学习行为都是可以进行道德评价的。

道德他律为主体提供道德行为模式和道德评价机制，道德自律则将外在的约束化为主体自身内在的道德需要与道德追求。

并且，哈特明确地指出法律具有道德中立*而这并不排斥对法律的道德评价。

最后，论述了怎样实现这些伦理原则，也就是约束经济人行为的机制：社会道德评价和个体的自我道德评价。

实际上，历史学家在选择题目、引用材料和使用语言时必然会带有道德评价成分。

社会对新闻传播活动如何进行道德掌握，这又必然要重视对新闻事实选择行为及其对象作出道德评价。

这种批判与民族文化的自我批判联系在一起，与道德评价联系在一起，并取得了可借鉴的历史经验。

德*伦理是伦理学基本的理论类型和基本的道德评价体系之一。

从道德建设动力论的角度，提出了“滑坡”“爬坡”放眼看、道德评价贵理*和“内得”“外施”两相宜的观点。

这两种作家,一为“名山事业”而坚守,一为当下而写作,在道德评价上,并不存在谁比谁高尚的问题。

本文通过对道德评价的现实意义、道德评价是他律与自律的统一的阐发，来研究道德评价问题。

认为马克思早期对异化进行的是“道德评价，”而成熟时期对异化进行的是“历史评价，”这种说法有失偏颇。

作为对*人整体的道德评价，上述说法近乎刺耳。

尽管塞雷卡的工作是试验*的，因而是初步的，但他为后来的思想家提供了足够的资源，建构更为成熟的道德评价和决策模型。