“陶渊明”可以造什么句，陶渊明造句

误落尘网中，一去三十年。陶渊明

步步寻往迹，有处特依依。陶渊明

清代是陶渊明研究的结穴,其陶渊明研究的方方面面都成果不菲,带有集大成的总结*质.

画中的陶渊明瘦骨清健,仙风道骨,颇有隐者之风。

春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀孤松。陶渊明

结庐在人境，而无车马喧；问君何能尔？心远地自偏。陶渊明

同时,它不仅立意与陶渊明有别,而且以古喻今,具有强烈的现实意义。

两年后崔氏给陶渊明生下一个小儿,乳名阿通,随陶渊明隐居此地,过着夫耕于前、妻锄于后的平静生活,志同道合,安贫乐贱。

细雨朦胧小石桥，春风荡漾小竹筏，夜无明月花独舞，腹有诗书气自华。陶渊明

让人仿佛看到陶渊明手拿锄头,为种植在篱笆边的秋菊除草,歇息之余手搭凉棚眺望远山的景*。

李白不肯摧眉折腰事*贵的*格,与陶渊明“不为五斗米折腰”的精神一脉相通。

而且根据家谱及附近墓碑上的文字记载,陶渊明故里居住在牛眠地,在其44岁的时候,故里发生火灾,陶氏就从此地往外迁出,发展到如今的蔡河村。

智者乐山山如画，仁者乐水水无涯。从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。细雨朦胧小石桥，春风荡漾小竹筏。夜无明月花独舞，腹有诗书气自华。陶渊明

细究一下，陶家五子的懒惰丧志、平庸无为和陶渊明不无关系：一是五子无教有爱，失教于童蒙；二是失于督教、立范，诸子德艺不周；三是读书治学物质支撑的缺乏。

通过对这种生存范式的实践，陶渊明最终由一个漂泊的、苦闷的士人，转变成了一个诗意地栖息于大地之上的诗神。

看着台上戏子花花哨哨的舞动,台下村民纷纷叫好,高林突然想起陶渊明在儿子死后写的一首诗《挽歌》的句子来:亲戚或余悲,他人业已歌。

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。周敦颐

谦让是苏东坡“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马”的从容；谦让是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的超然；谦让是杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的感慨。

倚南窗以寄傲，审容膝之易安。陶渊明

采菊南山,陶渊明志逸四海,不为五斗米折腰。

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。陶渊明

之得名,相信为陶渊明所改,根据《太平御览》引用《陶靖节集读山海经诗》,“刑天”。

既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追;实迷途其未远,觉今是而昨非。陶渊明

漫步桃花园，我仿佛来到了陶渊明大诗人乘坐的那条木船上，看到陶渊明坐在船头，饮着酒，欣赏着风景，作着一首首优美的诗歌，钻进山洞，再次拜访那令人神往的桃花源。

(家里没有老莱子妻子那样的老婆),说明陶渊明对他的妻子有所不满,其原因乃是她未能对自己的弃官归隐表示充分理解。

是图写秋风呼号之中，一高士抚古松而怅望，似有所思，身后童子抱书而沉吟，有陶渊明“抚孤松而盘桓”之意。

同时，大量的商贸活动出现在范成大的田园诗中，这在晋唐田园诗中是极为少见的，这也成为范成大田园诗在内容上有别于陶渊明、王维、孟浩然田园诗的又一特征。

吾生梦幻间，何事绁尘羁。陶渊明

亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道？托体同山阿。陶渊明

眼望滚滚而逝的菊*水,满目萧条,霜寒菊艳中,哪儿去找寻陶渊明单薄的身影……

种豆南山下，草盛豆苗稀，晨兴理荒秽，带月荷锄归，道狭草木长，夕露沾我衣，衣沾不足惜，但使愿无违!陶渊明 

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。陶渊明

相比于陶渊明的逃离世俗，刘知几、吴兢的追随理想，明代大清官海瑞的辞职就颇有些赌气的意味。

如称陶渊明为靖节征士,欧阳修为欧阳文忠公,王安石为王文公,范仲淹为范文正公,王翱为王忠肃公,左光斗为左忠毅公,史可法为史忠烈公,林则徐为林文忠公。

今天是万圣节，早点回家去吧。陶朱公想和你聊聊如何创造财富，陶渊明想和你谈谈怎样享受人生。愿你尽得高人真传，生活美满甜蜜。万圣节快乐。

辍学如磨*之石，不见其损，日有所亏。陶渊明