“女形”可以造什么句，女形造句

宋代笔记小说中才女、智女、贤女、恶女形象比较突出。

少女形似患呆小症子宫将被切除。

更为原始的，是树妖背后，那个林中仙女形状的树。

可惜“**门”一出,昔日清纯玉女形象立马烟消云散。

那个六仙女果然是个仙女，衣袂飘飘，脸如桃花，云鬓轻挽，弱不胜衣的样子，典型的仙女形象。

这是有争议的因为它暗示了一个明确的狭隘的媒体妇女形象。

那个六仙女果然是个仙女当然是仙女啦，废话)，衣袂飘飘，脸如桃花，云鬓轻挽，弱不胜衣的样子，典型的仙女形象。

主人真是爱惜它们,那三个妖精都可变身女形,若没‘显妖镜’令其现形,就是俗域初元九重茧封之阶修者,也测不出它们身份,做主人的侍女正合适。

沈从文小说充满着对人*的礼赞，本文以小说中湘西男女形象、湘西中老年形象、湘西土匪土娼形象为例，对其人*美进行了粗浅解读。

毋劳女形，毋摇女精。”毋使女思虑萦萦，寡思路以养神，寡嗜欲以养精，寡言语以养气。此中妙旨，庸人忽之。

当然，由于青楼文学的影响，元杂剧的部分妇女形象也有失真、庸俗的一面。

一百少女形似患呆小症子宫将被切除。

19岁少女形似6岁患呆小症子宫将被切除。

妖妇是一个阿尼玛形象——她象征着男人的梦中情人，蝴蝶、猫、狐狸是妖女形象常见的几种喻体。

主人真是爱惜它们，那三个妖精都可变身女形，若没‘显妖镜’令其现形，就是俗域初元九重茧封之阶修者，也测不出它们身份，做主人的侍女正合适。

这些形象又为穿木展、走碎步、像玩偶一样的日本妇女所代替，为面目姣好却带着堕落痕迹的欧亚混血妇女所代替，为戴花环、褐皮肤的南海诸岛的妇女形象所代替；

人人都能区别男女形体。

元杂剧的部分妇女形象是传统闺*文学和元代青楼文学交叉坐标上的产物，是既有传统妇女美德、又突破传统妇女某些思想局限的光*照人的妇女形象。

针对西方“*形象”话语的负面成分，例如“黄祸说”以及*妇女形象等问题，林语堂在建构自己的“*形象”时作了修改；

阿娇希望拍喜剧一改玉女形象。

拉斯·普京笔下的老年妇女形象体现了俄罗斯*的优秀品质，是俄罗斯民间世界观的传承者。

本来，他早已十分地厌恶这种常见耐看的已婚妇女，因为她会勾起他记忆里甜甜的少女形象。