“段诗”可以造什么句，段诗造句

非常肯定早期基督徒，把那段诗篇解读为耶稣受难的预言诗篇。

而在他的《奥德赛》诗中，也通过下面这段诗文提到这一点：【《奥德赛·卷四》——译者注】。

它以二百多段诗歌为例，通过详尽而细致的分析来说明“复义”是诗歌里一种强有力的表现手法。

当一遍遍读诵同一段诗歌的时候，是因为那里藏着宽宽的背影。

但在其他版本，每一段则都是独特的。在现今甚少被传唱的第二段诗歌中，作者将重点由马槽转移至十架上。

我认为这段诗在很多方面都是令人惊叹的，弥尔顿事实上在直接为我们读者上演着，取得甜美遗忘的不可能。

我垂首凝思，恰好看到打开的花间语中的一段诗词：花非花，叶非叶，道是花红不是，道是叶绿不是。红红与绿绿，恰似看朱成碧。非常奇怪的词，但更奇怪的是我竟有触动。花重或许写的是他与叶少游之间的关联，可我觉着这段词更似我与叶少游。

然后，他开始背诵苏东坡的一段诗歌。

因此这一段诗句是很偏激的，而弥尔顿的诗恰好能够完美的辨认出这个。

穆旦的诗歌言说最初表现为对“回归自然”之梦的追寻，理想化的生命状态是此阶段诗人言说的核心。

如今橙堂次郎已死，那项研究也化为泡影，段诗婕唯一能做的，就是实现对橙堂次郎临终前的嘱托，把他的女儿橙堂惠子送回到二天流流主身边。

本文通过对诗人本时段诗歌的思想主题和情感内容的扫描和梳理，在分析诗人的精神理路的同时试图找出其诗歌特*形成的内在原因。

我没有忘记暖暖的味道纷飞的大雪也没有忘记你岁月如诗 思念如画浅唱低吟 轻描细绘似小雨轻轻 如初晴淡淡上海 湖南 广州三座城 三段诗韶光已逝 时过境迁愿我们都不会输给时间

不过，这段诗也让我俗气地想起“巴陵全鱼席”中，闻名全国的“蝴蝶飘海”。

唱一首赞歌，不绝于耳，释放快乐给心情；颂一段诗篇，声声入耳，解读幸福给生活；*一曲调子，耳边缠绵，奏响如意给人生；全国爱耳日，爱护听力，收听欢乐无限，聆听愉悦无尽！爱耳。