“炼字”可以造什么句，炼字造句

本文试图从叠字这一修辞学角度来探讨诗文中炼字与炼意的辩*关系，兼及叠字手法的形式。

但是,枯与尽是平常的谓语,而疾与轻是炼字。

左良玉没有读过书，所有公文都是部下文人所写，立意谋篇，炼字炼句，引古*今，但左良玉都不满意。

左良玉没有读过书,所有公文都是部下文人所写,立意谋篇,炼字炼句,引古*今,但左良玉都不满意。

剽窃一首诗词容易,但古人却有推敲炼字的习惯,哪怕是一首千古佳作,也会逐字品味这首诗究竟好在哪里,境何如何,炼字如何。

他尤其注意从谋篇、炼字、诗格等角度，揣摩、推寻唐人作诗的法度。

即不加雕饰的率真朴素的语言,多用口语,较少炼字,读来平白如话,自然生动,韵味无穷。

有时活着自然比死了痛苦，红尘炼心，炼字的旁边可是火啊，那是用痛苦在锤炼心灵，！可是你觉得这些人是活着的吗？不敢直面痛苦的人，自然感受不到痛苦，还谈什么锤炼？他们偶尔能感受到的只是抱怨，然后继续麻木。抱怨和痛苦可是不同的，就好比在一件事情上言语和行动的差别，你懂吗？这些人不过只是行尸走肉，麻木的存在，只是存在，不是活着。

叶凌尘来到书房时，叶父正在执笔炼字，见到小儿子来了，一反常态的中途停笔，单*直入的问道:“今日圣上命你留下所谓何事？”。

作为一名作家，我从一开始就力求探索那捕捉时间相距遥远的点并将其连接起来的心智线路的闪光。我喜爱探险故事和童话，尽量在其中寻找某种内在能量的对等物，心智的某种运动。我一直是在寻求形象和从形象中自然地产生出来的运动，同时我也意识到，只有在想象流转化为文字之后，我们才能够谈论某种文学效果。对于写诗的诗人是这样，对于散文作家也是这样：成功取决于用词、炼字，表达的妥当当然常常来自灵感的急速闪烁，但是规律却是耐心地寻找恰如其分的词语，寻找每个字都不可更替的句子，寻找字音与概念的最为有效的配合。我确信，写散文是不应该和写信[整理者：疑当为“写诗”]有任何区别的。两者的要点都是寻找独特的词句，简洁、凝炼而且便于记忆的词句。

诗是语言的艺术，一首好诗的诞生，应当经过炼字、炼句、炼意的过程。

骈文要求对偶、用典、炼字、声韵，汉赋具有上述特*。

剽窃一首诗词容易，但古人却有推敲炼字的习惯，哪怕是一首千古佳作，也会逐字品味这首诗究竟好在哪里，境何如何，炼字如何。

杜甫在五七律上也表现出显著的创造*,积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验,使这一体裁达到完全成熟的阶段。

他尤其注意从谋篇、炼字、诗格等角度，揣摩、推寻唐人作诗的法度。最后，我们将推寻出来的关系式和实验结果进行比较.

董桥小六十的时候，自己交待：“我扎扎实实用功了几十年，我正正直直生活了几十年，我计计较较衡量了每一个字，我没有辜负签上我的名字的每一篇文字。”他一定得意他的文字，写过两篇散文，一篇叫《锻句炼字是礼貌》，另一篇叫《文字是肉做的》。这些话，听得我毛骨悚然。好象面对一张大白脸，听一个六十岁的艺妓说：“我扎扎实实用功了几十年，我正正直直生活了几十年，我计计较较每天画我的脸，一丝不苟，笔无虚落，我没有辜负见过我脸蛋上的肉的每一个人。” 文字是指月的手指，董桥缺个禅师帮他看见月亮。意淫的过程中，月上柳梢头，在董桥正指点的时候，禅师手起*落，剁掉他指月的手指。大拇指指月就剁大拇指，中指指月就剁中指，董桥就看见月亮了。

*西派诗人在炼字、炼句、讲对仗、谈声律以外，便隐隐地具有孤芳自赏，不与浊世同流合污的意味。

少一个字意义就不完整，多一句话辞采就受妨害。文章写得一字不能少，一句不能多，足见其简洁凝练。炼字斟句如能达到述个水平，文章的语言文字就无可再改了。

但是，枯与尽是平常的谓语，而疾与轻是炼字。

鲁迅先生的白话小说非常注重炼字锤句，准确地选用叠词，注意声音的配合和语言的节律，充分发挥语言的协调美，提高了表达效果，增强了感染力和战斗力。

让她在修炼字贴的时候更加便捷,现在十五岁,就已经达到了三玄品。