“发菩提心”可以造什么句，发菩提心造句

2、大宝积经云。菩提者。名心平等。无所起故。菩提者。名众生平等。本无生故。乃至菩提者。*相如是。若于此法。有所愿求。徒自疲劳。何以故。如菩提*。菩萨应行。能如是行。名为正行。思益经偈云。菩萨不坏*。发行菩提心。知*即菩提。是名行菩提。如*菩提然。等入于如相。不坏诸法*。是名行菩提。不坏诸法*。则为菩提义。是菩提义中。亦无有菩提。正行第一义。是名行菩提。璎珞经云。发心住者。是人始从具缚。未识三宝。乃至值佛菩萨教法中起一念。便信发菩提心。既云始从凡夫最初发心。明知此中发心。该于初后

4、惜因果、虔诚恭敬、真心为人服务是发菩提心行菩萨道的基本原因。

6、设我得佛，十方众生发菩提心、修诸功德，至心发愿欲生我国。

8、若有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。

10、我今发心,不为自求,人天福报,声闻缘觉,乃至权乘,诸位菩萨,惟依最上乘发菩提心,愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提。

12、我们所做的一切都希望能让更多的有情众生多多行善及发菩提心。

14、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

16、凡修净业者，第一必须严持净戒，第二必须发菩提心，第三必须具真信愿。戒为诸法之基址，菩提心为修道之主帅，信愿为往生之前导。

18、不动明王其誓愿为“见我身者发菩提心，闻我名者断恶修善，闻我法者得大智能，知我心者即身成佛。

20、即使我们忘了发菩提心，我们也该记得，任何的善行，都不是为了增长我慢，或者激发别人的妒忌和攀比之心。

22、佛教圣地尼泊尔强震牵动了世界*的心，，万寿寺举行慈悲大爱发菩提心赈灾捐助活动及供灯祈福超度荐拔法会。

1、若有诸众生，未发菩提心，一得闻佛名，决定成菩提。

5、除灭一切众生苦发菩提心因缘。

9、我今发心，不为自求，人天福报，声闻缘觉，乃至权乘，诸位菩萨，惟依最上乘发菩提心，愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提。

13、第三、我们要把累生累劫的业障消除，只有发菩提心才能解决。

17、发菩提心，发大愿力，粗衣淡饭，一天得活，便修一天的行，今天不必挂碍来日的事，万事随缘。

21、光靠我们自己发点善心还不行，如果我们不发菩提心，无论如何都不可能完全彻底地解除累生累劫的业障，为什么呢？

3、这也就是看我们发菩提心、种菩提种子时，种得够不够深？坚固不坚固？

11、慈悲心是菩提心的基础，如果凡事只想自己，不替别人考虑，慈悲心就发不出来，更谈不上发菩提心了。

19、在这个时代，我们道场就依靠无量寿经所说的：「发菩提心，一向专念」建立共识。

7、若有见闻者，悉发菩提心;尽此一报身，同生极乐国。

23、在这个时候，在这个地方，有这个缘份，共同探讨佛法，共同发菩提心，共同生起这十种心，对待世间的一切事物。

15、善男子，有智之人，发菩提心已，即能破坏恶业等果，如须弥山，在家之人发菩提心时，从四天王乃至阿迦尼吒诸天，皆大惊喜，作如是言：我今已得人天之师。-----------《优婆塞戒经》复次，若无大心，虽复终身持戒，不如有大心人一日持戒也。譬如软夫为将，虽复持兵终身，智勇不足，卒无功名；若如英雄奋发，祸乱立定，一日之勋，功盖天下。（注：大心者，即菩提心也！）-----------《大智度论》忘失菩提心修诸善法，是名魔业。菩提心者，则为一切诸佛种子，能生一切诸佛法故。--------------《华严经》菩萨初发心、缘无上道，我当作佛，是名菩提心。