“杨慎”可以造什么句，杨慎造句

朋友说,这就是杨慎咏桂写的《桂林一枝》。

顾应祥著《南诏事略》，杨慎为之写了《新刊南诏野史引》;杨慎校《南中志》，“以旧所藏本手录见示”。

到杨慎为避祸佯狂伪颠之际,他们觉得抓到稻草了,于是关于杨慎的流言在滇中四起。

杨慎与他朝夕相处，一起评论文艺，联句唱和。

杨慎每个文章理论观点的提出，皆能切中时弊。

一百嘉靖二十年，杨慎应四川巡抚刘大谟之邀回成都纂修省志。

有人为杨慎的傅粉簪花、诸伎捧觞开脱,说是西南少数民族能歌善舞,杨慎不过是在节日和少数民族*一道跳过民族舞罢了,这无疑是隔靴搔痒之谈。

嘉靖五年进士，初授翰林院庶吉士，因议礼忤权臣，出补分宜，丁母忧归里，与杨慎交往甚密。

嘉靖五年(1526)进士,初授翰林院庶吉士,因议礼忤权臣,出补分宜,丁母忧归里,与杨慎交往甚密。

从八月开始,杨名由遂宁先至,杨慎由新都继至,王元正由茂州后至,设馆于成都东面静居寺宋濂方孝孺祠。

不过，朕以为礼部侍郎杨慎情*高洁，深孚众望，此次身陷叛*虽斧钺加身而矢志不移，忠君爱国之心可昭日月，也该当追晋从一品少师，加文华殿大学士衔。（）

老来无复生花梦，锦字泥缄付墨君。杨慎

嘉靖十三年王廷表奉父命往安宁迎杨慎至阿迷，王颖斌在坊内拓地建造了状元馆给杨慎居住。

徐文华，字用先，四川嘉州人，与杨慎为同乡好友。

杨慎(1488—1568)是一位博学多才的文学家、史学家和诗人。

杨慎采取的五*圈点的形式既与个人喜好及风格有关，又有深厚的传统文化基础。

巡抚刘大谟在锦*为他送别，杨慎有《*丑孟冬，舟发沱*，东阜刘中丞惠历，且约锦*饯别，作此简谢》诗。

古今多少事，都付笑谈中。杨慎

当时滇中文坛为杨慎和杨门七子统领,杨慎在滇中访古朔源,著书立说,引起一些不学无术的文痞嫉妒和不满。

杨慎在议大礼中站在其父杨廷和一边,为维护皇统仗节死义,但他站在皇帝的对立面,削弱、侵犯了皇权。

在明代，杨慎批点《文心雕龙》具有比较特殊的意义。

杨慎傅粉簪花，诸伎捧觞，门生舁之，*城市，颇类佯狂，而其“胸中实不知有几斗热血，眼中实不知有几升热泪”。

本文经过查核比勘，认为杨慎《词品》在很大程度上存在着因袭前人著述的现象。