“防民之口”可以造什么句，防民之口造句

防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。

防民之口，甚于防川，我们要广开言路，顺应民心。

“防民之口甚于防川”“民可使由之,不可使知之”“唯上智与下愚不移”。

哼,防民之口,甚于防川,血衣卫禁得了口,难道还能够禁得了心吗?

*容得下鲁迅,现在就容不下了,防民之口,胜于防川!

众所周知,防民之口胜于防川,疏则通,堵则蓄,必有崩堤溃坝的那一天。

尤其在防民之口胜于防川、万马齐喑的黑暗时代，宗教蒙昧时代。

当年周厉王弭谤之时，辅佐大臣召公就告诫他，“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。

《国语·周语上》中《召公谏厉王弭谤》说:“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。

孔夫子说,防民之口甚于防川,文人学士的解说虽不能算错,却有失偏颇。

孔夫子说，防民之口甚于防川，文人学士的解说虽不能算错，却有失偏颇。

因此，必须自觉克服“民可使由之，不可使知之”、“防民之口，胜于防川”的封建意识和陈腐观念，千万不能把妥善面对媒体当成可有可无的“官场秀”。

这就和治理洪水一般,堵不如疏,所谓的防民之口甚于防川,一个在意*的统治阶层,才能长久的统治下去。

这就和治理洪水一般，堵不如疏，所谓的防民之口甚于防川，一个在意*的统治阶层，才能长久的统治下去。

在两千年前*就有了防民之口甚于防川的寓言，但现在依然有人掩耳盗铃地认为只要我不说政局就会一片稳定。

当然，从历史长河中考量，不难发现，“防民之口胜于防川”乃是绵延的传统，还影响着不少地方官员的思维。

防民之口,甚于防川,我们要广开言路,顺应民心。

防民之口甚于防川，到现在这些人还不明白吗。

*容得下鲁迅，现在就容不下了，防民之口，胜于防川！

当年周厉王弭谤之时,辅佐大臣召公就告诫他,“防民之口,甚于防川,川壅而溃,伤人必多,民亦如之。

防民之口甚于防川,这是道学家的口号,而生为统治者却必须知道人心相背的可怕。

“防民之口胜于防川”啊!并不是所有的洪涝灾害能用死守严防的方法来抵抗的!不要坐在火山口去堵火山的喷*!

一百此外，*国家都免不了有*行为，那么做为防民之口胜于防川的极权*国家会不会更有*监视国人言行的可能*呢？再用脚趾头随便想想吧。

那也不可能,虽说防民之口甚于防川,但是古代文字狱还是愈演愈烈,宋代不可能出现诋毁本朝权臣的小说啊。

封建思维的一个特徵是防下民作乱，防民之口胜于防川。

笃信“防民之口胜于防川”？“若人人噤若寒蝉，道路以目，显然是噩梦”。

历史虽有防民之口甚于防川。但是却不得不说,三人成虎却是由此而来。

当污染的最大代价仅仅是企业关闭,而县领导们毫发不损之时,他们又怎不为“保驾”成本的几近为零而多了九分“护航”的执著?防民之口,甚于防污。

哼，防民之口，甚于防川，血衣卫禁得了口，难道还能够禁得了心吗？

通过战争手段比通过广开言路更能牢靠地维护*。防民之口，甚于防川，我们要广开言路，顺应民心。

细细一思考,这是一个非常巧妙的点子,俗话说防民之口甚于防川,你是阻止不了*的口的。

防民之口,甚于防川,川壅而溃,伤人必多,民亦如之。