“父权”可以造什么句，父权造句

家庭是父权制的，家中每个人都要听从父亲的话。

妇女儿童受*的主要原因是父权制。

罗马法的家长权和日耳曼法的父权，这两种原生权力在近代法上揉和而衍生出亲权，探视权就是从亲权制度中逐渐演变出来的一种具体权利。

他们实质上是被*古代父权文明所阉割.

但是汉代的母权仍从属于父权，母权并没有超越男尊女卑的社会框架。

北美西部的印第安人已发展为父权制组成的氏族，东部还停留在母权制的氏族社会。

但由于父权制度的确立，“双*同体”思想逐渐从主流文化中隐退。

韩国女*学首先要挑战的对象是根深蒂固的父权制和男*中心文化。

在父权制社会的种种严格规范下，她们被囿于阃之内，幽居于家庭中，被剥夺了参与社会事务的正当权利。

律师们也正是为了捍卫它们而战。巴基斯坦是一个典型的父权社会，但是，阿斯玛却要在这里高调倡导*，这名女律师在巴国可谓“誉满天下，谤满天下”。

经济濒临破产促使古巴抛弃切·格瓦拉和卡斯特罗的乌托邦式父权统治，未来必须要为调高*(但仍微薄)努力打拼。

她认为伴随着美国无敌神话的破灭，袭击事件同时也间接催生了父权理念的复兴和旧式*别观念的回归。

但这是父权制的遗留。

若母亲死时,父亲尚在人世,为了凸显父权的尊严,母丧会减等为齐衰。

她的悲剧结局表明她是父权制度的受害者.

苗族的哭婚作为一种民族文化的产物，是母权制残余不断反抗父权制的一种遗俗。

这则在YouTube上发布后被疯狂传播的视频揭露了瑞典男人们的父权“真面目”，必然使长期受到煎熬的父母们愈加感到苦闷和悔恨。

妈妈：这个嘛，我猜是因为我们生活的这个父权社会里，没有太多关于一个妇女应该是什么样子的观念。

虽说日本有各种让人眼花缭乱的“类型片”以及各式令人叹为观止的恋物癖相关产品，实际上，各路文化殊途同归，也就是说，就*快感而言，它们都具有十分狭隘的父权主义观点。

第一章讨论在西方父权制度下女*的地位问题.

不过，早些年的社会平等在某种程度上让位给了一种过去常见的父权主义。

她早期的两部小说《最蓝的眼睛》和《秀拉》描述了黑人女孩多面复杂的“成长困境”：成长引路人的缺失、黑人社区的*异变和父权制的桎梏。

女*主义上世纪的繁盛在很大程度上颠覆了许多父权标准.

在女权主义者眼中，她是父权社会的典型受害者。

小说成功地描述了西丽如何在丈夫的昔日情人莎格的帮助下摆脱父权与夫权双重*，追求自我身份和自我实现的心路历程。