“菲勒斯”可以造什么句，菲勒斯造句

梅菲斯托菲勒斯被雪花般飘落的玫瑰花瓣烧焦了胸膛、脸颊和手掌。

什么是主体被剥夺了的那个东西呢？是菲勒斯，正是从菲勒斯那里对象获得了它在幻象中的功能，进而，从菲勒斯那里，欲望由作为欲望指向的幻象所构成。

被阉割的男*主体始终处于菲勒斯中心的*影之下，而女人比男人更能成为一个超越菲勒斯的自由主体。

菲勒斯作为一个享有特权的能指，其特权或特殊*就体现在它的意指功能上。主体的构成有赖于其对父亲或父法秩序的认同，当主体在母亲他者的欠缺中辩论出了拥有或不拥菲勒斯的差异时，他就决定放弃对母亲的欲望，进入父法的世界，接受对想象的菲勒斯的象征*阉割，借象征地获得的菲勒斯能指从他者那里赎回已然失落的对象。

对象a是这样一种东西：为了构成自身，主体必须让自己与这个东西分离就像与一个器官分享一样。它是欠缺的象征，也就是说，是菲勒斯的象征，但不是菲勒斯本身，而是就其是欠缺而言的。因此，它必定是这样一个对象：首先是可分离的，其次是欠缺有关系的。

这种“菲勒斯中心意识”是打着爱情的幌子，其奴化女*的本质具有很大的遮蔽*，致使女*在拜伦式英雄的爱情陷阱中牺牲自我、丧失自我，沦为爱的囚徒。

本文详细地分析了爱得娜，一位觉醒了的新女*，在这个被菲勒斯文化曲解的世界，自我的女*意识的复苏过程。

如果说对于女孩以及男孩而言，阉割情结在造成俄狄浦斯情结方面皆起着关键作用，那这恰恰是因为菲勒斯作为父亲的功能是一个根本没有对应物、没有等价物的象征。这属于能指方面的一种不对称*。这一意指作用的不对称决定了俄狄浦斯情结下一步将要采取的道路。

如果西奥菲勒斯蓟，没有筛过的蓟西奥菲勒斯蓟的筛子在哪里，蓟筛者，筛吗？

成功的蓟植物过滤师傅，西奥菲勒斯。西斯尔，用他的拇指在间隙筛六十蓟。

因为菲勒斯是一个能指，其功能在分析的内在主体的经济学 可以揭去其在神秘*的事物中发挥的功能的面纱。因为菲勒斯是一个能指，所以它注定要作为一个整体来指明那些意义效果，因为这个能指以其作为能指的在场而规定了这些效果。

依我看，结论是不能接受的。卡塔菲勒斯写道：接近尾声时，记忆中的形象已经消失；只剩下了语句。语句，被取代和支离破碎的语句，别人的语句，是时间和世纪留下的可怜的施舍。

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他的几个朋友马上悲鸣一声,在牧场的人帮助下,几个人用捕吗用马笼头拉套住布塞菲勒斯,而另外的人则抱住那黑人的尸首抛出牧场。

女孩不仅已然失落了菲勒斯，而且也不拥有父亲的象征的菲勒斯——她虽然认同父亲是象征的菲勒斯的拥有者，但她在*化的关系中只是把父亲当作一个想象的菲勒斯、一个菲勒斯格式塔来欲望的——可这一“不拥有”本身就是“拥有”的一种象征形式，就是说，她总是以“不拥有”的形式来拥有自己的*别位置，她是拥有“不拥有”，所以，不论是对男*而言还是对女*自身而言，女*之*、女**或者说“女人是什么”都是一个永恒之谜，她只能在一个象征的空位上欲望，她总是向另一*要求“再来一次”。

被菲勒斯能指禁止的原乐和通过拥有菲勒斯能指而获得的原乐。