“物之理”可以造什么句，物之理造句

医也者，顺天之时，测气之偏，适人之情，体物之理。

判天地之美、析万物之理。庄子

圣贤之书所载，皆天地古今万事万物之理，能因书以知理，则理有实用

夫万事万物之理不外于吾心

析万物之理环境保护，人人有责。

一百天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

凡天地万物之理，人生日用之事，皆列于学之中，使通国之人童而习之，各就*质之所近而肆力焉

学者诚即事而求之，则可以通三才，而兼备于万事万物之理矣

至于爱与不爱，喜与不喜，人情之变，统物之理，唯止于此；然皆无豫于内，待物而成耳。

天地万物之理，无独必有对，皆自然而然，非有安排也。

以颜元、李塨师徒为代表，提出了礼与事物之理相贯通的思想。

亲爱的同学们：判天地之美，析万物之理，这就是物理学科，一门充满乐趣，充满智慧的伟大学科，一门改变了人们的生存状态和思维方式的独特学科。

圣人者，原天地之美而达万物之理。

博求万物之理，以尊闻而行知。

医也者，顺天之时，测气之偏，适人之情，体物之理。吴瑭

训曰：圣贤之书所载，皆天地、古今、万事、万物之理，能因书以知理，则理有实用。

圣人者，原天地之美而达万物之理，是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。

随着禅宗在唐宋时期兴起，穷物之理又开始使形依理而幻化为抒情服务。

判天地之美析万物之理庄子

凡天地万物之理,人生日用之事,皆列于学之中,使通国之人童而习之,各就*质之所近而肆力焉。

以可以知人之*，求可以知物之理，而无所疑止之，则没世穷年不能无也

天地万物之理，皆始于从容，而卒于急促。

判天地之美，析万物之理

讲学不厌其详，凡天下事物之理，方册圣贤之言，皆须子细反覆究竟。