“无以”可以造什么句,无以造句
非学无以广才,非志无以成学。诸葛亮
非俭无以养廉,非廉无以养德。
学不博无以通其变,思不精无以烛其微。
臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。祖孙两人,更相为命。
君子之行,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静无以致远。
非淡泊无以明志,非宁静无致远。
学须静也,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成*河。
布勤,无以成就事业;不廉,难以凝聚人心。
无刺痛无以叫青春,未彻骨怎能道爱情。张子萱
夫学须志也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。诸葛亮
夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非静无成学。诸葛亮
无私德则不能立,合无量数卑污虚伪残忍愚懦之人,无以为国也;无公德则不能团,虽有无量数束身自好、廉谨良愿之人,仍无以为国也。
心有不甘,却无以为继。刘同
非力车农无以富邦也。桓宽
在郭昆焘,诸如此类,无非寻常事,亦无意身后声名,所以,满箱书札“为人攫去不置问”,潇洒到无以复加。
责己无以,智者有不能给,求焉无餍,天地有不能瞻也。
林云站了起来,眼神空洞,再无以前的神采,只有无尽的屯落。
不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成*海;积土成山,积水成渊;绳锯木断,水滴石穿。
不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成*海;积土成山,积水成渊;绳锯木断,水滴石穿。
体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。
文以识为主,认题立意,非识之高卓精审,无以中要。刘熙载
而孔子则断言“不学诗无以言”,诗可以“兴观群怨”,载道、济世、传家。
奴颜卑膝厚颜无耻无耻无以复加。
非宁静无以致远,非淡泊无以明志。
非淡漠无以明德,非宁静无以致远,非宽大无以并覆,非正平无以制断。文子
无才无以立足,不苦不能成才。
上仁为之而无以为;上义为之而有以为。
目失镜,则无以正须眉;身失道,则无以知迷惑。韩非子
夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。诸葛亮
设非严立章程,无以清弊源而遏寇风。
滴水之恩涌泉相报,涌泉之恩无以为报,九州的规矩是,无以为报时我们一般以身相许。
儒家向来重“礼”,强调“不知礼,无以立”“无礼义,则悖乱而不治”。
天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
恩公大德,双儿无以为报,愿用贱身侍候公子身前鞍后,以报大恩。
非新无以为进,非旧无以为守。
静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
王文静“臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年……乌鸟私情,愿乞终养。
采葑采菲,无以下体,德音莫违,及尔同死。
天养心中悲愤的无以复加,只觉得苍天无眼,让自己落入贼窝。
但是由于无所求便无以迫之,所以归根到底还是因为亿兆微尘,各有各的所求。
主,不可以无德,无德则臣叛;不可以无威,无威则失权。臣,不可以无德,无德则无以事君;不可以无威,无威则国弱,威多则身蹶。
父不能知其子,则无以睦一家;君不能知其臣,则无以齐万家。
伏睹魏王,自登位以来,德布四方,仁及万物,越古超今,虽唐虞无以过此。
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成*海。
他伤心得无以复加,好像一个被挖空了心的苹。
贤者恒无以自存,不贤者志满气得。