“劳其筋骨”可以造什么句，劳其筋骨造句

劳其筋骨并不难，苦其心志守住心*是最难的。

苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,动心忍*,增益其所不能。

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

唐代景教流播华土达两个多世纪，既苦其心志，又劳其筋骨，最终竟落得个“了无痕迹”的悲戚结局。

天将降爱人于斯人也，必先动其心志，劳其筋骨，吊其胃口，油其嘴，滑其舌，甜其言，蜜其语，然后勾搭成功，双栖双飞。七夕将至，爱你是我的福气。

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍*，增益其所不能。

有朋自远方来,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。然后鞭数十,驱之别院。孔子曰:不亦悦乎!

天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身(注:由于每条的字数限制,以下的"行拂乱其所为"等将另列为一条)

痴成才，迷入道。痴者专心致志，苦其心志，别无旁鹜。入其里，究其实，悟其奥，故而学业有成。迷者执其念，笃信不移，劳其筋骨。纯其道，悟其理，达其观，故事业有成如人人。

即我长春祖师,始而粒米文钱不敢妄贪,劳其筋骨,饿其体肤,受人之所不能受,忍人之所不能忍,及至苦尽甜来,否极生泰,为宋金元诸帝之隆宠,有赐未尝不受。

有志者事竟成。有时虽然劳其筋骨，但是命运可以彻底改变。总有一些事情，让你在不经意中，就看清了一些人。

自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。每披阅古今中外名人传记，必抚案叹之，感慨万千，难怪孟子说，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。

所谓痴者就会专心致志，苦其心志，别无旁鹜。入其里，究其实，悟其奥，故而学业有成。迷者执其念，笃信不移，劳其筋骨。纯其道，悟其理，达其观，故事业有成如人人。如果你的心能容纳无限的经验，虽然饱经世故，却又能保持单纯，这样才是朴素。

欲带王冠，必承其重，劳其筋骨，偿尽百态……

苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，动心忍*，增益其所不能。

不付出艰苦的努力似乎就不会取得成功，而且这一努力通常要劳其筋骨。

天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍*,曾益其所不能。

方运半开玩笑道：“孟子云：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。我在临考前遇险阻，又遇老师教诲，可见天必将降大任于我。”

即我长春祖师，始而粒米文钱不敢妄贪，劳其筋骨，饿其体肤，受人之所不能受，忍人之所不能忍，及至苦尽甜来，否极生泰，为宋金元诸帝之隆宠，有赐未尝不受。

虽说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”可现实的冷酷无情就是一把锐利的剑，削去你所有的自尊和骄傲，伤得你体无完肤，无以复加。白落梅

天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……

虽然孟子曾经说过天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍*，增益其所不能。

他认为人要保有良心，减少私欲;先正己而后正人，要与人为善;要交品德端正之友;要守分安常，不忧穷困;要“苫其心志，劳其筋骨”。

真心同情才华盖世的诸君，天将降大任于斯人，总得先劳其筋骨，他们降世为人，统共也只有一个目的：完成他们的任务。他们是才华的奴隶，一位老板三十多年前创业时样子已经同现在差不多，老成稳重，沉默寡言，我们所享受的愚昧乐趣他全没有，当然，他是巨富，可是，我们也不穷呀。

故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍*，曾益其所不能。家必自毁，而后人毁之。

天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为。

You can change your life if you want to. Sometimes, you have to be hard on yourself, but you can change it completely. 有志者事竟成。有时虽然劳其筋骨，但是命运可以彻底改变。