“俳”可以造什么句，俳造句
俳句是日本的一种诗歌。
俳句并没有年龄限制,日本俳人协会的老前辈鹰羽狩行,就是退休以后才开始写俳句的。
水原秋樱子，八*岁，医学博士，俳句师从高滨虚子，任俳人协会会长。
小屋，小屋，小屋。第一句是俳句。
水原秋樱子,八*岁,医学博士,俳句师从高滨虚子,1962年任俳人协会会长。
春雨透轻寒嘉客有临无寂寥俳句相推敲
例如，*看，仅有节的俳句很难让人理解。
俳徊茫昧，翱翔希微，履略蜿虹，践跚旋玑，此得之者也。
那俳句原来是美国文化理论杂志《沙龙》组织的竞赛项目。
俳句是日本文学独特的诗体形式，也是世界文学中最短的格律诗。
现在在好几个德国城市都有俳句圈子，并且根据班纳所说，世界上有超过50个国家都建立了俳句社会团体。
小人国的传说既有西南地区僬侥国的史实依据，也深受小大之言等俳词传统的影响；
俳句的精神浸染，使“小诗”擅长写景和注意纯粹的诗意建构，具有一种“冥想”的理趣和感伤的情调。
充其量，它们是三行俳句诗和回忆录的Web3.0网页，使得杰克.凯鲁亚克的作品“在路上"的风靡全世界。
在漫长的历史长河中，“黑发”在和歌与俳句中所表现的含义在潜移默化地发生改变的同时，也促使日本人形成了一种固定的审美情趣。
德国法兰克福俳句协会的主席马丁。伯尔尼称“在德语中，你不可能得到像你在英语中可能得到的17种音节一样多的内容。”
瞬间的惊奇真是种确幸，每种确幸都是支玄妙的俳句。吊桥抬起，退回到内心幽静的花园，邂逅的还是那种熟悉的冷冷清清又轰轰烈烈的美妙质感。这真令人欢喜。
一句诗文，一面风景，一座或巍峨或灵动的富士山精美的浮世绘配上隽永的俳句、季语、短歌生活的诗意尽在其中即使久困樊笼也能感受到生活之趣、人文之趣、自然之趣对生活说一声“早安”每一天都是新的生活
我学得那纸片叫“短册”（tanzaku），通常上面都写着清丽的俳句（haiku）或短歌（tanka），轻巧随风飘荡。 日本俳句词汇，每个季节都有些特定的“季语”（kigo）。“风铃”，正是夏的“季语”——如此铃中有诗，诗中有铃，两者亲睦的历史久矣。 诗之外，纸片上单写“凉”字段也很多。这是心理战术，夏天家家户户挂风铃，处处见“凉”，时时见“凉”，好像真会凉快一些。又日式风铃小巧精致，多用玻璃、陶瓷或金属做成，铃声细高尖锐，或许听了令人毛孔紧缩，自然就能抗热存凉吧。
百骸九窍之中有物。且自名为风罗坊。风罗者即形容其身犹如风吹即破的薄衣一般脆弱。彼好俳谐之狂句久矣，已成为毕生之事业。有时倦怠而欲抛掷，有时奋进自励，企图夸耀于他人。有时首鼠两端，心烦意乱，不能安生。其间曾打算立身处世，但为此种事业所阻，有时又想学佛以晓悟己愚，然亦为此种事业所破。终于无能无艺，只是专此一道。
日暮参拜外宫，见一华表旁微微昏暗，佛灯处处可见。“无上尊贵的山顶松风”砭人肌肤。深有所感，遂得下句： 晦日无月明，风暴狂卷千岁杉。西行谷之麓有流水，见女人们在此洗芋。窈窕洗芋的女子呵，我若是西行， 一定为你们献上一曲歌。当日归途中，过某家茶店时，一位名叫“蝶”的女子说：“请照我的名字写首俳句吧。”说着伸出白*衣袖来。故为之写上一句： 兰香熏蝶翅。
用这个晚上来写俳句。
日本俳谐诗人松尾芭蕉所提倡的俳谐理念“不易流行”，实际上是在讲求俳谐的风体。
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eller，糖果，因而完全毁减了这首俳句的诗意。
马蒂，今年，可能抱有最不切实际的想法，他想写俳句。
禅宗思想传入日本后对日本文学，特别是日本俳句产生了深远的影响。日本俳句蕴涵着自然空灵、清幽闲寂、凝炼含蓄的禅宗思想。
组织者将邀请英皇十字区的行人写出三行俳句形式的诗句，主题为英伦夏天。
新刊“百城赋”中的绝大多数作品也都力求句式整炼、俳偶，其中《*赋》、《洛阳赋》等作品辞藻绣错绮交、音韵抑扬顿挫，有金声玉润之美。
在科隆，那些定期在博物馆里的咖啡馆里的女士不在扯闲篇而是直接说俳句。这是一种来自日本现在传遍全球很短的诗体。
他不但将这种心思用于创作几首蹩脚的俳句，还爱从别人的只言片语中揣摩对方未宣于口的真意。不仅如此，他看待事物和人的方法也比近藤悲观许多，岁三心中的未来往往是朝向灰暗的方向前行。这次，他又犯了这个毛病。 “搞不好，近藤兄，那家伙得的是肺痨啊。”
日本人生活及审美比较有季节感，这是四季分明的自然环境养成的。也因为是岛国，四面八方都是海，海里鱼有汛，初夏鲣鱼冬鰤鱼，捞来什么吃什么。但冷冻技术发达，鱼的“旬”随之错乱，金*鱼三文鱼四季不断吃。温室栽培，长年如“旬”。屋里有空调，酷暑也可以大吃火锅。俳句这种短诗描写四季的自然及人事，格律之一是使用“季语”以表现季节，现代季语有五千多，恐怕季节也就不分明了。
蒲团，俳句，禅宗是日语。
网球之外的拿手好戏:心算,俳句,围棋,将棋,茶道。
俳优小说为“谐谑文学”文体之一，其渊源与谐谑文学各种文体都相关；
许多被调查者称买车是出于同俳压力，并且还把车和社会地位联系起来。
衣裳如画，是浩荡一片雪野，淡白芦花自底部生起，最出*是背后一只简笔归鹤，单足踏雪，翅膀向后展到尽，扬起雪尘，如舞。看时觉有风来。宛如松尾芭蕉俳句，简约至无可言说，是幽玄之美。石头花园的歌女
一切，就像唐纳德·里奇在《小津安二郎的电影美学》前言里说“小津的艺术”：与所有的诗化手法相类似，小津的手法也是拐弯抹角的。他不会使自己去直接面对感情，他只会妙手偶得之。他的电影艺术是形式上的，是一种可以与诗歌形式主义相提并论的形式主义。在符合其自身法则严格规定的情况下，他摧毁了一切陈规和熟悉的套路，以给每一个词、每一幅画面重新赋予紧迫而新鲜的意义。在这方面，小津与墨绘大师及俳句大师非常接近。而当日本人说小津“最为日本式”时，他们所依据的正是这些特殊的品质。 这种特殊的品质，小津的风景是最好的写照，但也是在现代化的过程中最早凋零的。
学生抱怨他的闲散方式和俳谐师身份不相称。
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俳句是一种有特定格式的诗歌。
茶可入馔，制为食品。杭州有龙井虾仁，想不恶。裘盛戎曾用龙井茶包饺子，可谓别出心裁。日本有茶粥。《俳人的食物》说俳人小聚，食物极简单，但“惟茶粥”一品，万不可少。茶粥是啥样的呢？我曾用粗茶叶煎汁，加大米熬粥，自以为这便是“茶粥”了。有一阵子，我每天早起喝我所发明的茶粥，自以为很好喝。四川的樟茶鸭子乃以柏树枝、樟树叶及茶叶为熏料，吃起来有茶香而无茶味。曾吃过一块龙井茶心的巧克力，这简直是恶作剧！用上海人的话说：巧克力与龙井茶实在完全“弗搭界”
本文拟从松尾芭蕉的几首俳句分析芭蕉蕉风的形成及特*，以及对日本俳句的发展和创新所作出的巨大贡献。
