“转识”可以造什么句，转识造句

由“转识成智”的思路必然导致“道德的神学”，而“由智化境”的思路必然导致“道德的形而上学”。

第一是知识。在职场上，任何机会都帮不了庸人的忙。必须不断地夯实自己的知识结构。以现在的时代发展速度，每年有30%的知识折旧率，在快速成长的同时，知识更新很重要。 第二个是见识。要多去看看人家是怎么做的，要懂得借鉴。很多所谓的创新，其实都是优先模仿。要先看人家*作的关键点是什么，人家的知识转化成价值的过程是什么，当心中有课题的时候，处处都是资源。 第三个是胆识。学习、吸收之后再突破，看是不是能有更新的创新？哪怕是微创新，自己都要学会去融合。 第四个是智识。有知识的人很多，但有智慧的人很少，因为转识成智的思考太少，那么如何把知识转化成生产力？“聪明”跟“智慧”不一样，聪明是有“眼”有“耳”，但智慧是有“心”。

“转识成智”最早是佛家瑜伽行派明确提出的，但它也是古往今来一切哲学与宗教所面临的基本问题。

离种种心寂然不动，心海不起，转识波浪，了境心现，皆无所有，是名入三昧乐意成身。

实践，是冯契转识成智学说中知识到智慧的桥梁。

解深密经颂云：阿陀那识甚深细。一切种子如瀑流。我于凡愚不开演。恐彼分别执为我。阿陀那者。此云执持。为此识能执持诸法种子。及能执受*根。及根依处。亦能执取结生相续故。说此识。名阿陀那。一切种子如瀑流者。谓第八识中一切种子。若遇缘鼓击。便生转识现行。或种子有生住异灭。不停。如似瀑流。愣伽经颂云。譬如巨海浪。斯由猛风起。洪波鼓溟壑。无有断绝时。藏识海常住。境界风所动。种种诸识浪。腾跃而转生。