“忍*”可以造什么句，忍*造句

*调查发现推销员哑忍*骚扰。

求而不得，心浮气躁。动心忍*，徐徐图之。

在逆境中，装成兴旺气象；在宏通际，允宜忍*克情。

世路风霜，吾人炼心之境也；世情冷暖，吾人忍*之地也。

卡波特并没有在探究凶手的残忍*这方面逡巡不前，他还迫使我们去思考他们那受伤的人*。

动心忍*，徐徐图之。那一刻的强烈渴求，待你卸下心防、心甘情愿之日，一并奉还。

至于基督教，它是无爱的：它惟有忍*或怜悯，含沙*影于爱情更甚于爱情本身。

吾寄身于天地洪炉之中，在万物间流荡挣扎，静心忍*，所求的无非就是炼出一颗长生果，能够脱离生老病死的藩篱，为此吾不惜一切代价去争取。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍*，增增益其所不能。

接着从武器运用推演到列兵布阵，在探讨小说中火阵排布的同时，又追溯了火阵运用的历史发展阶段，还具体地涉及了火烧对战争成败的决定*作用以及火烧自身的残忍*。

这次训练下来，使他动心忍*，受益匪浅。

对进攻来说，好的部署应当具有机动*、坚忍*和攻击力；而对防御来说，首先是坚忍*，同时要有更大可能的火力。

禅宗系统包括荣西及其后的拇尾高山寺的明惠上人,律宗系统则有西大寺的叡尊、极乐寺的忍*。

每个人都有一定的容忍*，那种对同志大无畏的宽容还没有来到这个世界上，也许时间还很遥远。

得宠的时候啊更要提点自己不能心浮气躁就像绣花一个眼错全盘皆毁一枚针斜扎到的就是自己所以动心忍*一步都不能错

《孟子》书中明白指出，「*」常与「心」对举，如「存心」与「养*」、「动心忍*」，「*」是需要「养」，需要「忍」的。

苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，动心忍*，增益其所不能。

志忍私，然后能公；行忍*情，然后能修。

虽然孟子曾经说过天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍*，增益其所不能。

在逆境中，装成兴旺气象；在宏通际，允宜忍*克情。蒂托·李维