“隐逸”可以造什么句，隐逸造句

古代隐逸诗经历了从“招隐”到“寻隐”的转变，唐代名家于“寻隐”诗几均有所作。

康熙十二年*丑,诏征山林隐逸,有司推荐,辞不赴。

因此,在园林*成为一种社会时尚,兰亭*上,士人共同创制了大量的隐逸诗来表达自我的隐逸思想,改变了隐逸诗个*创制的特征,其诗歌又具有一些共同的特征.

好一个樵径非遥长寂寥,所抒隐逸情怀清闲淡素,脱尽人间烟火。

真正的幸福并不隐逸，可以在街市而不是丛林中去寻找。

所以，我们常常称美丽的，隐逸的少女，或隐居山中，鄙视名利权势的大学者为“空谷幽兰”。

邵雍的城市诗歌赞美城市生活，建构起新的城市意象和*、隐逸的都市家园与精神世界。

伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隐逸，以进贤良，屏黜奸谗，以厚风俗。

这张嘉靖年间的王问手卷亦为明代此种山居隐逸画风的见*,此画为一小横卷,赭黄*的绢本上以水墨皴染,气氛古朴静谧、雅逸清凉。

唐代隐士以庄子的自由精神为隐居不仕的基本理念,借鉴其相对主义的思想,坦然看待荣辱穷达,快意乐观的生活,以文化活动来充实其隐逸生活和自由心灵,从而使生命价值文明化。

到后来，雨越下越大，从牛毛细雨变成了倾盆大雨，视野之间全是一片水幕，星月隐逸，天地之间黑的吓人。

项圣谟爱好隐逸生活，经常以隐居为画题，歌颂田园朴素生活的情景。

孤山的秀丽景*与城郊的地理位置有利于人们对林逋隐逸的评判。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。周敦颐

其诗中最为突出的是他与山人往来，和处士交往的隐逸之乐和自由孤寂之趣。

君子处世，昔人皆以不仁则隐，出处二道对待言之。谓不得于君，则当处而隐逸。*分之乐，一被一此，皆是也。

功成身退,隐逸山林,啸傲风月,逍遥一生。

正是隐逸后复出，手创联义会，剿灭赤毒人，名满天下的叶孤先生。

大文豪苏轼书的陶渊明《归去来兮辞》,意态丰腴、结体稳秘、横轻纵重,书法的潇洒奔逸、豪迈不羁与文章的隐逸高蹈、委运乘化相得益彰。

但宋代士大夫文人最崇尚的隐逸形态是居官而犹如隐的“吏隐”，并因此而形成了独具特*的隐逸文化精神。

到后来,雨越下越大,从牛毛细雨变成了倾盆大雨,视野之间全是一片水幕,星月隐逸,天地之间黑的吓人。

“吏隐”是李东阳调和其仕宦与隐逸的折衷之举，是其为自己寻找的一身处台*的“山林”精神家园，折*出了其思想深处“吏”与“隐”的矛盾。