黄元御经典语录

肝主筋，其荣爪；心主脉，其荣*；脾主肉，其荣唇；肺主皮，其荣毛；肾主骨，其荣发。凡人之身，骨以立其体干，筋以束其关节，脉以通其营卫，肉以培其部分，皮以固其肌肤。

六气者，风、热、暑、湿、燥、寒。五行者，木、火、土、金、水。

“其实者，以其虚也，其虚者，以其实也。”

所谓将来者进，成功者退，自然之理也

皮毛者，肺金之所生也，肺气盛则皮毛致密而润泽。肌肉者，脾土之所生也，脾气盛则肌肉丰满而充实。脉络者，心火之所生也，心气盛则脉络疏通而条达。筋膜者，肝木之所生也，肝气盛则筋膜滋荣而和畅。髓骨者，肾水之所生也，肾气盛则髓骨坚凝而轻利。五气皆备，形成而体具矣。

物情乐升而恶降。升为得位，降为失位，得位则喜，未得则怒，失位则恐，将失则悲。自然之*如此，其实总土气之回周而变化也。

手之三*，自胸走手。手太*，自胸，出腋下，循膈内前廉，入寸口，至大指。手少*，自胸，出腋下，循膈内后廉，抵掌后，至小指。手厥*，自胸，出腋下，循膈内，入掌中，至中指。三经皆自臂里而走手，太*在前，少*在后，厥*在中。 手三阳之走头，足三阳之走足，皆属其本腑而络其所相表里之脏

足之三*，自足走胸。足太*行身之前，自大指，上内踝，入腹，上膈。足少*行身之后，自小指，循内踝，贯脊，上膈，注胸中。足厥*行身之侧，自大指，上内踝，抵小腹，贯膈，布胁肋。三经皆自腿里而走胸，太*在前，少*在后，厥*在中。

”弦牢者，木气之太过，濡弱者，木气之不及。太过则侮人，不及则人侮，均能为病也。“

五行之中，各有*阳，*生五藏，阳生六府。

是故冬至四十五日，阳气微上，*气微下，夏至四十五日，*气微上，阳气微下。*阳有时，与脉为期，期而相失，知脉所分，分之有期，故知死时。 水藏于冬，阳在下而*在上，及冬至四十五日，则阳气微上，*气微下。火长于夏，*在下而阳在上，及夏至四十五日，则*气微上，阳气微下。*阳之上下有时，悉皆与脉为期，期而相失，是何部不应，则知何脉所分，分之有其日期，故知人死之时节也。

微妙在脉，不可不察，察之有纪，从*阳始，始之有经，从五行生，生之有度，四时为宜。补泻无失，与天地如一，得一之情，以知死生。是故声合五音，*合五行，脉合*阳。 *阳者，脉之纲纪，故察之有纪，从*阳始。*阳分而为五行，故始之有经，从五行生。五行运而为四时，故生之有度，四时为宜。法*阳五行四时，以治百病，则补泻无失，与天地如一。得此一之情，以知死生。是故听五声合乎五音，察五*合乎五行，诊脉合乎*阳，神圣工巧之妙尽矣。此答帝问脉其四时动之义。 心脉搏坚而长，当病舌卷不能言，其软而散者，当消环自已。 心窍于舌，其脉搏坚而长，是心火之上炎也，当病舌卷不能言。其软而散者，则心火退矣，当消环自已。消，尽也，尽一经之环周，其病自已也。