伊壁鸠鲁经典语录

伊壁鸠鲁(希腊文：Έπίκουρος，英文：Epicurus，公元前341 - 前270年)，古希腊哲学家、无神论者，伊壁鸠鲁学派的创始人。他的学说的主要宗旨就是要达到不受干扰的宁静状态。并要学会享乐。伊壁鸠鲁伦理思想与居勒尼学派不同，它并不把快乐仅仅归于感*的肉体快乐，而是把它区分为自然的和非自然的，认为前者是适度的、健康的，后者是过度的、令人厌恶的。伊壁鸠鲁认为，哲学是通过论辨和讨论的方式产生幸福生活的一种活动;正如不能治疗身体疾病的医*是无用的技艺，不能解除灵魂痛苦的哲学是无用的空话。

伊壁鸠鲁的学说被他的历代弟子奉为必须遵守的信条。伊壁鸠鲁的著名学生有麦特罗多洛、科洛特和继承伊壁鸠鲁学园领袖的赫尔玛可。伊壁鸠鲁的学说广泛传播于希腊——罗马世界。伊壁鸠鲁学派作为最有影响的学派之一延续了4个世纪 。罗马时期伊壁鸠鲁学派的著名代表有菲拉德谟和卢克莱修。他写的哲学长诗《物*论》，系统地宣传和保存了伊壁鸠鲁的学说 。3世纪以后 ，伊壁鸠鲁的学说成了基督教的劲敌。在中世纪，伊壁鸠鲁成了不信上帝、不信天命、不信灵魂不死的同义语。文艺复兴时期，由于卢克莱修《物*论》的发现和出版，扩大了伊壁鸠鲁学说对早期启蒙思想家的影响。17世纪P.伽森狄全面恢复了伊壁鸠鲁学说，它直接影响了17～18世纪英、法唯物主义哲学和自然科学。伊壁鸠鲁的社会契约说是近代社会契约论的直接先驱，他的伦理思想对英国J.边沁、J.S.密尔等的功利主义发生了影响。

伊壁鸠鲁出生于萨摩斯。曾在 雅典接受*事训练2年。据记载，他自称14岁开始学习哲学，曾就学于柏拉图学派的潘菲劳和 德谟克利特学派的脑西*尼等人，并熟悉 亚里士多德和 阿那克萨戈拉等早期哲学家的哲学。伊壁鸠鲁继承、修正和发展了德谟克利特的哲学，建立起一个思想上统一的完整体系 。前306年到雅典 ，在他自己买的一所花园里办学，由此 伊壁鸠鲁学派也称花园学派。伊壁鸠鲁的学校里有男有女，还有奴隶，以充满友谊而着称。追随者把他当作神圣者来崇拜，他的教导被当作正统学说严格执行，形成了花园派独尊师长的传统。据记载，伊壁鸠鲁的着作多达300多卷 ，其中重要的有《论自然》、《准则学》 、《论生活》和《论目的》等 。现存的只有三封信和题为《格言集》和《学说要点》的残篇。

马克思的关于伊壁鸠鲁的博士学

认识错误是拯救自己的第一步。

“死亡对于我们是无足轻重的，因为当我们存在时，死亡对于我们还没有来，而死亡时，我们已不存在了。”

没有一种快感是罪恶的，但一些产生快感的缘由却会给人带来困扰，其困扰程度甚至远远超过快感本身。

神不足惧，死不足忧，祸苦易忍，福乐易求。

与正义为友的人，在哪儿都是安全的

不明智、不健康、不正直地生活是不可能活得愉快的；同样，活得不愉快也就不可能活得明智、健康和正直。

如果有一个神，那么，恶从何处来，如果没有，善又从何处来。

幸福就是肉体无痛苦,灵魂无纷扰。

如果你想享受真正的自由，就必须充当哲学的奴仆

幸福就是身体的无痛苦和灵魂的无困扰。

友谊使欢乐倍对我们帮助最大的，并不是朋友们的实际帮助，而是我们坚信得到他们的帮助的信念

知足。谁不知足，谁就不会幸福