钱莉芳经典语录

钱莉芳，女，1978年出生于*苏无锡，五代吴越国开国帝王钱鏐后裔，是一所中学的历史教师，*当代历史科幻文学的代表作家。

作品《天命》《天意》，曾获得*科幻银河奖特别奖。

千年的血与火……马踏长城，驰骋中原。杀伐与征战、奇谋与秘计……他们要夺回玄鸟族曾经的荣耀和权势……他们用世间最贵重的物质给自己命名……到底是福是祸？苏武摇*，他不想去细看——留着点希望吧！此时，北海之上，微风渐起，夕阳将万道霞光铺满海面，放眼望去，海面就像一片缀满无数璀璨宝石的锦毯，熠熠生辉，直铺到天之尽头。

四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……这不是神话，是事实。文明愈先进，手段愈野蛮。不战则已，就是苍生荼毒，万物灭绝。战火所及，城郭瞬间夷平，楼宇灰飞烟灭，远不是我们现在以*剑戈矛为杀人利器、以血流漂杵为伤亡至残的人所能想象的。你现在还觉得，最有力的，一定能制造美好吗？

卫 律 ， 你 最 大 的 错 误 ， 便 是 把 命 运 的 改 变 寄 托 于 更高 一 层 的 神 明 ， 那 是 最 危 险 的 事 。 谁 告 诉 过 你 ， 高 于 凡 人 的 生 命 所 建立 的 秩 序 必 然 比 现 在 更 公 平 、 更 美 好 ？ 谁 告 诉 过 你 ， 智 慧 越 高 ， 道 德必 然 也 越 高 ？ 生 命 的 本 能 都 是 自 利 ， 他 人 为 什 么 要 奉 献 自 己 的 异 能 来为 你 们 谋 求 幸 福 呢 ？ 人 类 的 智 慧 高 于 禽 兽 ， 杀 戮 和 奴 役 禽 兽 最 多 的 ，不 正 是 人 类 ？

而但谋臣所要做的，不是提出最正确的建议，而是提出最有效的建议。如果明知一种建议是君王无法接受的，或君王确有错误但已无法挽回的，那就不必说了。谋臣的能力能否得到发挥，取决于能否得到君王的信任和重用。如果因为触怒君王，而连进言的资格都被取消了，那再高明的见解又有什么用呢？”

楚王道：“它想挑起一场战争，可没想到我根本不应战，是吧？”钱铿道：“是的。他很意外，也很扫兴。”楚王道：“为什么会扫兴呢？我这样束手就擒，它应该感到满意啊。”钱铿道：“我也奇怪。他有些想法我无法理解。他说，你使他少了许多复仇的快意。还说，他暂时回不去了，在这个世界上又很寂寞。只有你勉强可以算是他的对手，原想和你斗一阵消磨一点时间的，哪知道你一开局就认输，他觉得很失望”。

人们所作出的一切高姿态，都无非是为了攫取某种利益。一旦确切知道那利益已不可能得到，就算是圣人也会立刻撕下那些假*，暴露出压抑已久的本*。

我们所看到的古往今来的大英雄、大豪杰，其实都有诡诈残忍的一面，只不过不为常人所知罢了。战场无情，宫廷无义，如果他们只是一味讲究仁义道德，一辈子也不可能成功！宋襄公打仗都要讲什么‘君子不乘人之危’结果呢？差点把命都丢了。

“得民心者得天下。这就是天道！九鼎的存在，使帝王们不必费心于用仁政讨好民众，而只需仗着器械的神力维持统治，这是违背天道的。我曾对皇帝的使者说，再神奇的器物，也不能使残暴的统治永存。其实我心里知道，这话不完全正确。

季姜道：“可是……可是，鼎心在你手里，你就从来没想过……没想过拿它为自己所用吗？”楚王叹了口气，道：“怎么没想过？那是多大的诱惑啊！四年前在关中，鼎心已经在我手里，九鼎又毫不设防地出现在我面前，我正手握重兵，没有任何人能阻止我得到它。当时我用了多大的毅力才克制住自己呵！那是可以不劳而获的天下，那是可以坐享其成的统治，我为什么不要呢？那么多帝王都用过来了，每个人都用得心安理得，我有什么义务从我开始中断它的使用呢？但我终于*住了这诱惑。如果我不从自己开始来中断，以后恐怕没人能下得了这个决心了。就是我自己，如果再来一次的话，我都不敢肯定是否还能作出同样的选择。唉，那诱惑太叫人心动了。”

第二天，他如约而来，带来了一个狭长沉重的包裹。打开来，里面是一支黑黝黝的长形尖头的物体，似椎非椎，似剑非剑，形状极其怪异。我看不懂。他神情凝重地告诉我：此物是上古神器，可袭敌于千里之外，要谨慎使用。他详细地给我讲解了使用之法。我记下了，可心里却半信半疑。 我克制着自己激动的情绪，举起那神器，按照沧海君教过我的方法，抚摸目标。我吃惊地发现，那神器竟能使我将那么远的东西看得一清二楚！

很久以前，师傅就跟我说过：‘兵者，凶器也；争者，逆也，故不得已而用之。’《孙子》开篇也说：‘兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。’我的所有用兵之能，都来自这些先贤，我不能违背这一行的宗旨。对战争来说，没有比目的更重要的了。战争的目的是什么？是止戈为武，是用少量的伤亡制止更多的伤亡，而不是反过来。你明白吗？