(2019·*苏宿迁高二期末)“理*”是人类为自身解放和自由而寻找到的，在相当长一段时间内被认为是比较可靠的和...

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(2019·*苏宿迁高二期末)“理*”是人类为自身解放和自由而寻找到的，在相当长一段时间内被认为是比较可靠的和有效的工具，但“理*”也不是万能的，我们需正视“理*”。阅读下列材料：

材料一　所谓“启蒙理*”实际上是可以一分为二的，或者说启蒙运动所依据的理*实际上有两种，而这两种理*，不是别的，也就是马克斯·韦伯所说的“工具理*”和“价值理*”：前者是伏尔泰们所尊奉的科学理*，后者则是卢梭们所钟爱的人文或人本理*。人文或人本理*由于受本土思维传统、精神气候的影响，也还是带有一种挥之不去的人本主义终极关怀。

——摘编自高毅《浅论启蒙运动的内在紧张》

材料二　*世纪的启蒙哲人们无比乐观地表达了这种信念：人们能够用理*的力量穿透复杂的自然之中，认识自然规律，揭示自然的奥秘，以求改造和利用自然……因此，在这批哲学家看来，理*的批判决不应仅限于纯思辨的哲学领域，而应扩展到宗教、*、社会等一切领域，于是他们高举起理*的旗帜，要用理*来批判一切，裁判一切，重构一切。

——摘编自李宏图《*世纪法国的启装运动》

材料三　人凭借理*对自然的统治造成了人与自然关系的危机，人与人的关系也走向异化。更令人震惊的是，高度发达的理*技术竟被用来实现最大规模的最不人道的非理*目的。理*竟然在“合理*”的追求中走向非理*。

——韩秋红、庞立生《理*批判与人的启蒙》

请回答：

(1)根据材料一，概括马克斯·韦伯提出的“两种理*”的不同内涵。结合所学知识，指出推动“启蒙理*”出现的主要因素。

(2)根据材料二并结合所学知识，概述*世纪人们将“理*的批判”运用在*、宗教和科技领域的主要表现。

(3)结合所学知识，从工业*影响的角度指出材料三中“理*竟然在‘合理*’的追求中走向非理*”的表现。综上所述，我们应如何正确看待“理*”？

【回答】

(1)内涵：“工具理*”强调科学；“价值理*”强调人文或人本，强调人本主义终极关怀。

因素：资本主义经济不断发展；文艺复兴、宗教改革促进思想解放；以经典力学体系为代表的近代科学的兴起与发展。

(2)*领域：批判封建君主*和等级制度，提倡天赋*、社会契约、人*权等。宗教领域：批判天主教会的权威和迷信，提倡科学、理*。科技领域：推动工业*兴起，珍妮机、改良蒸汽机等机器大量发明和使用。

(3)表现：工业*发展进程中破坏自然环境；造成两大对立阶级的尖锐矛盾。(言之有理即可)

评价：理*在推动人类社会不断前进的方面是值得肯定的，但理*不是万能的，人类还需要精神的、有信仰与道德的世界。(需运用唯物史观全面评价)

解析　第(1)问，第一小问，根据材料一“前者是伏尔泰们所尊奉的科学理*，后者则是卢梭们所钟爱的人文或人本理*”回答即可。第二小问，结合所学知识，可从经济发展、思想解放和近代科学的兴起等方面总结相关因素。第(2)问，根据材料二“理*的批判决不应仅限于纯思辨的哲学领域，而应扩展到宗教、*、社会等一切领域”并结合所学知识总结概括。第(3)问，第一小问，根据材料三“高度发达的理*技术竟被用来实现最大规模的最不人道的非理*目的”并结合所学知识可知是工业*带来的环境破坏和阶级对立。第二小问，对理*要全面看待，既要看到它在推动人类社会进步方面的积极作用，也要认识到理*不是万能的。

知识点：西方人文精神的发展

题型：综合题