三、材料概括分析题（15分）*传统的文学以诗文为正宗,大多数出于士大夫之手。士大夫配合君主掌握着*。做了官...

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三、材料概括分析题（15分）

*传统的文学以诗文为正宗,大多数出于士大夫之手。士大夫配合君主掌握着*。做了官是大夫,没有做官是士;士是候补的大夫。君主士大夫合为一个封建集团,他们的利害是共同的。这个集团的传统的文学标准,大概可用“儒雅风流”一语来代表。载道或言志的文学以“儒雅”为标准,缘情与隐逸的文学以“风流”为标准。

“诗言志”这一个语在开始出现的时候，原也是一种尺度;后来得到公认而流传，就成为一种标准。说陆机用了新的尺度，是对“诗言志”那个旧尺度而言。这个新尺度后来也得到公认而流传，成为又一种标准。又如南朝文学的求新，后来文学的复古，其实都是在变化;在变化的时候也都是用着新的尺度。固然这种新尺度大致只伸缩于“儒雅”和“风流”两种标准之间，但是每回伸缩的长短不同，疏密不同，各有各的特*。

这种尺度表现在文论和选集里,也就是表现在文学批评里。*的文学批评以各种形式出现。魏文帝的“论文”是在一般学术的批评的《典论》里,陆机《文赋》也许可以说是*的文学批评的创始,他将文作为一个*的课题来讨论。此后有了选集,这里面分别体类,叙述源流,指点得失,都是批评的工作。又有了《文心雕龙》和《诗品》两部批评专著。还有史书的文学传论,别集的序跋和别集中的书信。这些都是比较有系统的文学批评,各有各的尺度。这些尺度有的依据着“儒雅”那个标准,结果就是复古的文学,有的依据着“风流”那个标准,结果就是标新的文学。但是所谓复古,其实也还是求变化求新异;韩愈提倡古文,却主张务去陈言,戛戛独造,是最显著的例子。古文运动从独造新语上最见出成绩来。胡适之先生说文学*都从文字或文体的解放开始,是有道理的,因为这里最容易见出改变了的尺度。现代语体文学是标新的,不是复古的,却也可以说是从文字或文体的解放开始;就从这语体上,分明的看出我们的新尺度。

（选自朱自清《文学的标准与尺度》，有删改）

25. *的文学批评有哪些形式？（4分）

26. 结合文本，理解文学标准的“新尺度”的含义。（5分）

27. 简要概括“复古的文学”和“标新的文学”的异同。（6分）

【回答】

25. 一般学术的批评；*的文学批评；选集；批评专著；史书的文学传论,别集的序跋和别集中的书信。（答出任意4点得4分）

26. 新的尺度，是对那个旧尺度而言；新尺度后来也得到公认而流传，成为又一种标准；文学的求新或复古，在变化的时候也都是用着新的尺度；新尺度大致只伸缩于“儒雅”和“风流”两种标准之间；新尺度从文字或文体的解放开始。（每点1分）

27. 同：都是从文字和文体的解放开始（独造新语），都求变化求新异。（2分）

异：复古的文学，依据儒雅的标准；标新的文学，依据风流的标准。（4分）

知识点：论述类文本阅读

题型：现代文阅读