（26分）东西方文明交流源远流长，文明交汇与撞击之际，人们经常从器物、制度、文化心理层面理解文明之间的相互影响...
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（26分）东西方文明交流源远流长，文明交汇与撞击之际，人们经常从器物、制度、文化心理层面理解文明之间的相互影响。
材料一 弗朗西斯•培根说：造纸与印刷术、火*、指南针这三项发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来，比任何宗教、任何占星术的影响或任何征服者的成功所起的作用都更大。
伏尔泰认为*的竞争*考试，使官吏地位人人皆可争取，并非生而有之，欧洲不能与之相比，应加采用。1891年法国制定了文官考试制度，德国也试行文官考试制度……*历史悠久的监察制度也被18世纪的欧洲人认为是应该仿效的制度。
16世纪以后陆续来华的耶稣会士将*的《四书》、《五经》带回欧洲并译成拉丁文字，使欧洲人可以直接接触*的哲学伦理思想。伏尔泰对比欧洲中世纪宗教仇视异端的残酷*，称颂孔子对伦理道德的宣扬，欣赏*对各种宗教的宽容。莱布尼茨（1646-1716）由于对德意志*割据、战乱不止极端厌恶，向往*的“大一统”的秩序。
——摘编自马克垚《世界文明史》
材料二 *事上的一败再败之后，特别是*午战争败在日本之手以后，国土沦丧，王朝统治受到威胁，有识之士深感学习西方文明仅停留在器物层面上不足以自强，必须深入到制度层面上。……*亥*……在反封建和反帝国主义方面——一种更深刻的“制度层面”变革上，却表现出无能为力。至于中华文明史上真正融汇世界进步文明中的“第三层面”上的东西（属于“心的层面”，包括价值观念、思维方式、心理素质、道德情*、审美趣味、民族*格、宗教情绪……），则基本上留待1919年五四运动及**领导的新*主义*以后才能逐步地得到解决。
——摘编自马克垚《世界文明史》
材料三 在公元3世纪到13世纪之间，*曾保持令西方望尘莫及的科学技术水平，那时*的发明和发现远远超过同时代的欧洲，这一点可以毫不费力地加以*。……但16世纪以后，欧洲诞生了近代科学，*的文明却没有能够产生与欧洲相似的近代科学。
——李约瑟《*科学技术史》
（1）根据材料一，概括古代*在器物、制度、文化方面对欧洲产生的影响。6分
（2）根据材料二，列举近代*学习西方停留在“器物”与“制度”层面事件各两例。并结合材料二、三及所学知识，分别分析“中学西传”与“西学东渐”现象的主要原因。12分
（3）如何理解中华文明融入世界进步文明中的“第三层面”的起点是五四运动？８分
【回答】
(26分)
（1）器物方面的影响：*的四大发明等科学技术医学成就，使欧洲走出中世纪，向近代社会过渡。2分
制度方面的影响：*的科举制度、监察制度被欧洲效仿。 2分
文化方面：使欧洲思想家向往宗教宽容和国家统一。2分
（2）魏源、林则徐“师夷长技以制夷”；
洋务运动学习西方，举办*事、民用企业，自强求富。
康有为、梁启超等维新变法，试图建立君主立宪制；
孙中山*亥*结束两千多年的帝制。8(每例两分)
原因：A *古代文明（科技文化）具有世界领先地位；西方向近代社会转型时期积极吸取东方优秀文明成果，形成了“中学西传”现象。（2分）
B 16世纪以后，西方近代自然科学产生，到19世纪上半期，主要资本主义国家相继完成工业*，*落后于西方；一些先进的*人向西方学习，以寻求救国救民道路，形成“西学东渐”局面。（2分）
（3）起点是五四运动的理解：
*亥*没有实现更深层面的思想变革（或答*亥*没有实现更深的“制度层面”变
革也正确）；
五四前的新文化运动倡导科学、*、新道德、新文学，彻底批判*、愚昧、旧道德、
旧文学，为五四运动奠定思想基础；
五四运动中工人阶级登上历史舞台，成为新*主义*领导力量；
五四运动是广大*群众直接参与的反帝反封建的*运动,促进了民众的觉醒；
五四运动后,马克思主义在*广泛传播为*建立奠定思想基础。(8分,任答四点即可)
知识点：古代*的经济
题型：填空题
