明末思想家顾炎武在《吴中记事》中指出：“富民有田而贫者多佃之，秋收之后，所得各居其半。”这反映了当时农村经济中...
来源：语文精选馆 5.96K
问题详情：
明末思想家顾炎武在《吴中记事》中指出：“富民有田而贫者多佃之，秋收之后，所得各居其半。”这反映了当时农村经济中的主要经营方式是（ ） A．千耦其耘式经营 B．田庄式经营 C．自耕农式经营 D．租佃式经营
【回答】
D知识点：古代*的经济 农业的主要耕作方式和土地制度
题型：选择题
相关文章
热门标签
-
Thisisjusta
顿断
多言数穷
待命状态
以敬民
2H2Sg3O2g
焰皇
一艾赛
期门
远文
仪形
BES
范利
贱人
欲泣
狼山
遵养晦时
如抗
无所不作
汉贼不两立
文捷
母口
未深
3Yg2
语若
胡林村
欧快
解杰
______childrenwhosep
试单
路蓬
20mLpH
原要
卡轨
撮盐入水
亿万斯年
-
推荐阅读
- 明朝时“田中事，田主一切不问，皆佃农任之”，地主与佃农之间，“交租之外，两不相问”。此种现象反映出当时（ ）...
- 《齐民要术・序》中写道：“舍本逐末，贤者所非。日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录。”此段话表明作者（ ...
- “耕者之田资于富民”“而田之所入，己（富民）得其本，耕者得其半”（北宋苏洵语）这反映的是我国古代土地的何种经营...
- 明朝后期出现“末富居多，本富益少”，*南农村人口“昔日逐末之人尚少，今去农而改商者，三倍于前”的社会现象。这说...
- 董煨在《救荒活民书》中说：“自田制坏而兼并之法行，贫民下户极多，而中产之家（相当于自耕农）赈贷之所不及，一遇水...
- 、顾炎武在《肇域志.*南九》中说：“地产木棉,衣被天下，而民间赋税，公私之费，亦赖并济。”材料主要反映了明末清...
- 明末清初学者唐甄在《潜书》中说：“自秦以来,凡为帝王者皆贼也”。唐甄这种*思想与下列哪位思想家相似A．顾炎武...
- 32.清代学者顾栋高在《春秋大事表》中指出：“*历代*得失，有土之诸侯未必皆贤，即使因其不贤而易置之，而其...
- 明朝后期，出现“末富居多，本富居少”，*南农村人口“昔日逐末之人尚少，今去农而改商者，三倍于前”的社会现象，这...
- *古代贾思勰所编著农书《齐民要术》中说：“舍本逐末，贤者所非。日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙（空缺）而不...
- 明朝时“田中事，田主一切不问，皆佃农任之”，地主与佃农之间，“交租之外，两不相问”。此种现象反映出当时 A．...
- 明朝时“田中事，田主一切不问，皆佃农任之”，地主与佃农之间，“交租之外，两不相问”。此种现象反映出当时A．地主...
- 《齐民要术·序》中载：“舍本逐末，贤者所非。日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙（缺）而不录。”材料表明，书中观...
- 明代有学者认为：“井田既废之后，田不在官而在民，是以贫富不均。”“限田之义，均田之制虽各有所取，然不免拂人情而...
- 董谓在《救荒活民书》中说：“自田制坏而兼并之法行，贫民下户极多，而中产之家（相当于自耕农）赈贷之所不及，一遇水...
-
猜你喜欢
- 10.苏洵认为“井田废，田非耕者之所有，而有田者不耕也，耕者之田资于富民，富民之家地大业广……是以田主日累其半...
- “贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”。这句话主要反映了的是A．墨家思想 ...
- 37.《齐民要术·序》中说到：“舍本逐末，贤者所非。日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录。”此段话表明 ...
- 顾炎武《亭林文集》指出：“君子之为学，以明道也，以救世也。徙以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”在此，顾炎武...
- 5．顾炎武在《日知录》中提出：“文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也，若此者，有益...
- 41.“或耕豪民之田，见税什五”，“而田之所入，豪民得其半，耕者亦得其半”。上述材料反映的是我国古代土地的何种...
- “或耕豪民之田，见税什五”，“而田之所入，豪民得其半，耕者亦得其半”。上述材料反映的是我国古代土地的何种经营方...
- “井田废，田非耕者之所有，而有田者不耕也。耕者之田资于富民，富民之家地大业广……是以田者日累其半，以至于富强...
- 钱穆在《国史大纲》中指出：“此田制用意并不在求田亩之绝对均给，只求富者稍有一限度，贫者亦有一最低之水平。”此田...
- 《史记·商君列传》载：“僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。”这反映的是商鞅的哪一项...
- 《明夷待访录》中说：“为天下之害者，君而已矣！”这一言论在当时反映了A农民反封建的强烈愿望 ...
- 顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食美其服，而后教化可行，风俗可善也”...
- 清代学者顾栋高在《春秋大事表》中指出：“*历代*得失，有土之诸侯未必皆贤，即使因其不贤而易置之，而其政令不...
- 顾炎武说：“保国者，其君其臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于A．动摇了宋...
- 《齐民要术》的序言中写道：“舍本逐末，贤者所非。日富岁贫，饥寒之渐，故商 贾之事，阙(同“缺”)而不录。”...
- “或耕豪民之田，见税什五”，“而田之所入，豪民得其半，耕者亦得其半”。上述材料反映的是我国古代土地的何种经营...
- 明末思想家黄宗羲被尊为“*思想启蒙之父”，他的思想主要反映在《明夷待访录》中。“明夷”本为《周易》中的一卦，...
- 顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善...
- “国之强弱，决定于*之贫富，*之贫富则系于物之多寡，而物之多寡又起于是否鼓励*之工业。”在这一思想指导...
- 明末清初的思想家顾炎武提出“以天下之权，寄天下之人”，“保天下者，匹夫之贼与有责焉尔矣”，对这些主张的评论，正...
- 明朝后期出现“末富居多，本富益少”，*南农村人口出现“昔日逐末之人尚少，今去农而改商者，三倍于前”的社会现象。...
- 《史记·平准书》记载：(汉武帝时期)“贾人有市籍，及家属，皆无得名田，以便农。敢犯令，没入田僮”该禁令反映了当...
- 4.顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可...
- 顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也...
- (2019·湖北武汉调研)《姑苏志》中说：“民居所聚谓之村，商贾所集谓之镇。”下图反映了明清时期太湖地区市镇数...
-
最近更新
- “新一届”可以造什么句，新一届造句
- “*山易改”可以造什么句，*山易改造句
- 已知，，则= ．
- 下表反映的是北魏孝文帝改革中的鲜卑姓汉姓拓跋元步六孤陆独孤刘A．学习汉语 B．改穿汉服 ...
- “limes”可以造什么句，limes造句
- “主动*”可以造什么句，主动*造句
- “下班了”可以造什么句，下班了造句
- 下列关于膜的叙述中，错误的是（ ） A．细胞膜主要是由蛋白质分子和*脂分子组成 B．核膜和内质网膜可以相连，...
- “塞雷斯”可以造什么句，塞雷斯造句
- “刘偕”可以造什么句，刘偕造句
- “connotations”可以造什么句，connotations造句
- —LiMing,doyouknow
- 哈尼族主要聚居在红河、澜沧*沿岸和无量山、哀牢山地带。他们勤劳勇敢，善于开垦梯田。下图为哈尼族梯田生态系统示意...
- “黑蚱”可以造什么句，黑蚱造句
- ﹣﹣（1﹣）2