康有为在《孔子改制考》中说：“天下归往谓之王，天下不归往，民皆散而去之，谓之匹夫。……夫王不王，专视民之聚散...
来源：语文精选馆 2.15W
问题详情：
康有为在《孔子改制考》中说：“天下归往谓之王，天下不归往，民皆散而去之，谓之匹夫。……夫王不王，专视民之聚散与向背名之，非谓其黄屋左，威权无上也。”其的主要意图是 （ ）
A．建立共和 B．加强皇权 C．倡导民权 D．*帝制
【回答】
C
知识点：近代*的思想解放潮流
题型：选择题
相关文章
热门标签
-
作如图
PCPB
主跨
傅游
扬美
张公谨
均质机
赵云
对块
力向
相铺
Computergamesarepopu
language
门强
诱心
损刚益
LookMarylookssadlet
林雅诗
关冶
圣犹达
恩准
Whatshouldwetakewhen
雷怒
承压区
其测
tap
ACDE
卫西
张海涛
H2O2CO
抖出来
化血神
堆金积玉
agitator
周勇
___________heexercis
-
推荐阅读
- 周幽王欲立妾褒姒之子为王。大臣申侯上疏谏曰：“王今宠信褒妃，废嫡立庶，既乖夫妇之义，又伤父子之情。……望吾王收...
- 明朝有学者言：“惟夫国之有是，出于群心之自然……匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不...
- 2．王国维《宋元戏曲考》称：“凡一代有一代之文学，……唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉...
- 明末清初有一位思想家说：“……保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”后人把这一思想归结为“天下兴亡，匹夫有责”。...
- 王夫之认为：“天地之德不易，而天地之化日新。”与此相似的社会历史观是( )A.“鸡犬之声相闻，民至老死不相...
- （16分）阅读下列材料：材料1： 天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。……缘夫天下之大，非一人之所能治...
- 王国维在《殷周制度论》中说:“周人制度之大异于商者……由是而有封建子弟之制.君天子臣诸侯之制。’此“制”是指 ...
- 明末清初思想家王夫之说:“理即是气之理，理不先而气不后。”他还说:“礼虽纯为天理之节文，而必寓于人欲以见……故...
- “宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之...
- 王国维《宋元戏曲考》称：“凡一代有一代之文学……唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也...
- 对王国维《殷周制度论》，钱穆先生评价说：“周公摄政七年，而始归政于成王，……于是周人传子之制亦因而确定。王氏（...
- 明末清初思想家王夫之说，“理即是气之理，理不先而气不后。”“礼虽纯为天理之节文，而必寓于人欲以见……故终不离人...
- 袁世凯就任中华*总统后发布《通令尊崇孔圣文》中指出：“天生孔子为万世师表……所谓反之人心而安，放之四海而皆...
- 11.王国维《宋元戏曲考》称：“凡一代有一代之文学……唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉...
- 王国维在《殷周制度论》中说：“周人制度之大异于商者……由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。”此“制”是指(...
-
猜你喜欢
- 阅读下面《孟子》选段，回答问题。（6分）孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐...
- 阅读文化经典《孟子》，按要求答题。(6分)孟子见齐宣王，曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无...
- 7、顾炎武在《亭林文集·与施愚山书》说到：“理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学，……不取之‘五经’，而但...
- 【题文】王夫之在《论秦始皇废分封行郡县》中说：“郡县者，非天子之利也，因祚所以不长也；而为天下计，则害不如封建...
- 2.董仲舒《春秋繁露》载：“天之生民，非为王也，而天立王，以为民也。故其德足以*民者，天予之；其恶足以贼害民...
- 孟子说：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。……天子不仁，不保四海。”董仲舒认为：“天立王，以为民也。故其...
- 顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰...
- 3.天子有天下谓之天下，诸侯有国谓之国。然有国者不可以称天下，有天下者或可以称国。故诸侯谓之邦国，天子谓之王国...
- 8．顾炎武说：“理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学……不取之‘五经’而但资（宋明）之语录。…… 又曰：‘...
- 王国维在《宋元戏剧史序》中说：“一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而...
- 6、“易姓*，谓之亡国，仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下，保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”...
- 王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也…高考资源网…立贤之利过于 立嫡...
- 《春秋繁露》记载：“古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中，通其道也，谓之王。”材料体现了（...
- 顾炎武说：“理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学……不取之‘五经’而但资（宋明）之语录。……又曰：‘《论语...
- 王夫之在《读通鉴论》中，对比了分封制和郡县制的优劣后指出：“郡县者，非天子之利也，国祚所以不长也；而为天下计，...
- 17.孙中山曾说:“*古昔……有所谓‘天视自我民视，天听自我民听’；有所谓‘民为贵，君为轻’。此不可谓无民权...
- 王阳明曾说：“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。”他的话表明当...
- 阅读以下材料，回答相关问题。材料一 今背本而趋末……是天下之大残也……今驱民而归之农，皆著于本，使天下各食其力...
- 21.顾炎武曾说：“昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之...
- 明朝有学者言：“负惟国之有是，出于群心之自然……匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不...
- 王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也…… 立贤之利过于立嫡，人才之用优...
- 顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者？……今之清谈孔孟。……不宗当代之务，举夫子论学论政之大...
- “购船置械，可谓之变器，不可谓之变事；设邮局，开矿务，可谓之变事，不可谓之变政……日本改定国宪，变法之全体也...
- 顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学、论政之大端一切不问，而曰一贯，...
- 26．“……此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆...
-
最近更新
- 下列元素中，为金属元素的是A．锡B．*C．氧D．硅
- ManypeoplewhoworkinLondonprefertoliveoutside,andt...
- “公子哥”可以造什么句，公子哥造句
- 《放生鸟》经典语录
- 下列是一组人类早期的象形文字图片，其中影响以后字母文字创造的是：（ ）A．楔形文字 B．...
- “息泽”可以造什么句，息泽造句
- “通气组织”可以造什么句，通气组织造句
- 关于的方程有实数根,则满足A. B. C. D.
- 关于聚落的叙述，正确的是（ ）。A．世界上任何一个角落都有聚落B．聚落的形成与自然条件无关C．富有特*的传统...
- CuSO4是一种重要的化工原料，有关制备途径及*质如下图所示。下列说法错误的是( )A．途径①所用混*中H...
- 在一固定容积的密闭容器中充入气体A和B，发生如下可逆反应：在不同的温度和压强下，C在反应混合物中的含量随反应时...
- 蒸馒头时，在发酵面团中加入某种物质，既能除去面团中的*又能使馒头松软，该物质是( )A.碳*** ...
- “怪诞虫”可以造什么句，怪诞虫造句
- 生物进化的研究表明，人类起源于：A.类人猿； B.黑猩猩；C.古代的猴子； D.森...
- 以下内容摘自2010年常州市*工作报告，其中体现市*着力改善民生的是A．高新技术产业投资增速达到21.8%...