42．（20分）阅读下列材料：材料一：朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背...

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42．（20分）阅读下列材料：

材料一：朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹说：“须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”。……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。应当根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识。”

材料二：在物质生活富足的前提下，那些经济上有实力的商家要求*上的地位，于是出现了精神上的反叛。这种生活本体的变化引发了作家创作意识变化，时代前进的要求也为时代前进的思想变化提供了基础。李贽在这样一种生存环境下，他的思想也有了初步的“*意识”，从而为他的“民本意识”突破儒家“民本思想”提供了社会基础。从李贽生存的地理环境来看，当时李贽生活在比较繁华的贸易港口泉州，西方的一些先进思想和观念通过这一窗口传播进来。在中西方文化的交融影响下，李贽的思想更具反

叛精神，富有战斗*。                          ——肖国华《李贽的儒家情节》

材料三：日本传统文化能够承接外来文化的刺激及压力，很大程度上应归功于日本的儒家学派，即朱子学。在伦理道德方面，承认人的物质欲望和需要，但主张个人利益的目的与归宿在于社会公益，这显然与儒家在承认“富与贵是人之所俗也，贫与贱是人之所恶也”的前提下，最终强调“天下为公”之思想一脉相承。在*思想方面，主张“天赋*”理论，但主张民权服从国权，强调儒学一贯的“国家利益高于一切，保留‘忠君报国’之思想”。与此同时，保留儒家忠孝观念，使得日本近代化过程中，避免了东西方文化体系碰撞时人的原有价值观念体系崩溃、民族成员心灵*等一系列不良后果。近来年，日本经济界与学术界构筑了“日本式经营”的学说，其中列举的许多因素都具有儒家文化的特征。          ——《儒家文化在日本近代化过程中的地位和作用》

材料四：“是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师长技以制夷而作……夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵、练兵之法……是英夷船*在*视为绝技，在西洋各国视为寻常。广东互市二百年，始则奇技淫巧受之，继则*毒烟受之，独于行*利器，则不一师其长技，是但肯受害，不肯受益也。”  ——魏源：《海国图志》

材料五：“(西人)治乱之源，富强之本，不尽在船坚*利，而在议院，上下同心，教养得法。……西人立国，具有本末，虽礼乐教化远逊中华，然其驯致富强亦具有体用。育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也。轮船火*，洋*水雷，铁路电线，此其用也。*遗其体而求其用，无论竭蹶步趋，常不相及；就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤？”       ——郑观应：《盛世危言》

请回答：

（1）据材料一，概括理学思想的进步之处。（6分）

（2）据材料二，概括李贽思想产生的主要社会背景。（6分）

（3）据材料三，说明理学在日本近代化过程中是如何得以继承的。（4分）

（4）概括指出材料四与材料五的相同点。（4分）

【回答】

42.【*】

（1）进步之处：理学思想具有忧患意识，关注国家*；崇尚道德，强调道德对社会的重要*；主张力行，具有务实倾向。（6分）

（2）背景：商品经济和资本主义萌芽的发展；市民阶层的壮大；宋明理学日益僵化，西学东渐局面的出现。（6分）

（3）强调个人利益服从集体利益；民权服从国权；保留忠孝观念，避免原有价值体系崩溃引起社会思想混乱；把儒家思想应用于生产管理中。（4分）

（4）二者都承认西方国家富强、*贫弱；都认为*可以通过向西方学习，改变现状，使国家富强。（4分）

知识点：*传统文化主流思想的演变

题型：综合题