《逍瑶》经典语录

太宰治（1909-1948），日本无赖派文学代表作家，三十九年生命，二十年创作，五次殉情自杀，最终情死，日本无赖派大师，毁灭美学一代宗师。日本战后新戏作派代表作家，生于清森县北津轻郡金木村的一个大地主家庭。本名津岛修治。父亲曾为贵族者员，并在本乡兼营银行。为防农民*，家筑高墙，太宰治住在这样的深宅大院里有种内疚和不安感，甚至出现了一种罪恶感，对他后来的小说创作有很大影响。

太宰治的创作生涯大致可以分为三个阶段。前期是1932至1937年，这是左翼运动被*的时代。著有短篇小说集《晚年》（1933～1936），共收入40篇，这些短篇都充满了青春时期的热情，多角度地反映了作家自己的主张和内心世界。此后又发表《虚构的傍徨》（1936）、《二十世纪的旗手》（1937）等作品。

中期是1938至1945年。著有《女学生》（1939），获第四届北村透谷文学奖。此外尚有《童话集》（1945），发挥了作家奔放的想象力。后期是1946至1948年，一般认为，太宰治的后期创作最有成就，战争刚结束，他就发表了《潘朵拉的匣子》和《苦恼的年鉴》等小说，提出了追求“丧失了一切，抛弃了一切的人的安宁”的观点，以农本主义的幻想批判战后虚伪的文人骚客。在他战后的作品中，短篇《维荣的妻子》（1947），中篇《斜阳》（1947）、《人的失格》（1948），被认为是最优秀的代表作品。这些小说发表后，无不引起巨大的反响。《维荣的妻子》写一个出身贵族、生活堕落的诗人及其妻子自甘堕落以示对社会道德的反抗。《斜阳》反映了战后贵族后裔的社会地位日益衰落，荣华显耀的时代已付诸东流的主题。《人的失格》是太宰文学最杰出的作品，取材于作者自己的生活经历，写一个*情乖僻的青年知识分子，饱尝世态的炎凉，绝望之余沉缅于酒*，最后自己毁灭了自己。从一定角度揭示了现代日本社会人的异化问题。

1948年6月13日太宰治因对人生感到绝望而投水自杀。他的一生经历了日本*运动被*到日本战败这一大动荡的时代，日本评论家平野谦说：“太宰的死，可说是这种历史的伤痕所造成的。”

竺家荣，著名日本文学翻译家，*关系学院日本文学、翻译*硕士生导师，长期从事日本文学的研究与译介，主要代表译作有：《失乐园》《天上红莲》（渡边淳一）《晓寺》（三岛由纪夫）《心》（

“我，萧小柒，宁愿坠入那永无止境的地狱深渊，承受着百般的痛苦折磨，也不愿意坠入轮回……”

剑出如残阳，剑荡如泣血，那 刻手持长剑之 人，俯视苍生，睥睨天下，遇神杀神，遇魔斩魔的霸 绝之气尽显

她是风轻云淡的写意， 也是傲骨狡猾的美丽。 他是心思细腻的神曲， 也是身有逆鳞的佛语。 她是真心相对的美女， 也是生死相付的知己。 他是温柔相随的俊男， 也是坚强相伴的傲骨。 他是脾气火爆的伙伴， 也守怀备至的相许。 他是*冻三尺的影子， 也是生死契阔的关系。 他是骄傲嚣张的神秘， 也是不离不弃的伴旅。 他是魅力妖孽的俊男， 也是时时相随的音缕。 … 曾经以

“小柒，以后等我登上皇位，我便让你做我唯一的皇后。”“皇后，我不要……”“那小柒你想要什么？”…… 我想要你陪我浪迹天涯，四海为家，逍遥一世，你可愿意？这句话，她自始至终都没有说出口，她有她的骄傲，不需要卑微的请求对方为自己舍弃那万千的荣华。

在记忆中，也曾有人牵着她的手，说要陪着她走到永远，可如今，牵她手的人，已然背弃了他们之间的誓言。人生，恍如一梦，前尘往事随风飘！

如果可以选择，可不可以把她的记忆埋葬？如果可以选择，可不可以让她不再坠入轮回？

听弦断，断那三千玉珠盘落。    望花湮，湮没一朝花涟之伤

‘只要轻瑶开心’，短短的六个字，彰显着这云轻扬对轻瑶的宠溺，一切，都只要她开心就好，这句平淡的话语，却让原本自认凉薄的轻瑶有了想哭的冲动，即使是被至亲之人舍弃，被至爱之人背叛，甚至是命丧黄泉，她也没有留下半滴的眼泪

我不希望，再见你时，在你的眼中再也找不到那份专注，再也找不到我存在的身影，从你嘴里说出形同陌路的话语，听着你叫司马长风而不是‘妖孽’。

红尘万丈，当如莲花，香洁其形、不染其*

莲自开出九霄天， 轻云环绕染朱红。 华其夭夭笛殇淡， 瑶看潇洒何其多。

“好。”云轻扬报以微笑，轻轻的答了一声，‘好’，只要是你想要的，我又怎么会不答应呢。你想看戏，入戏，演戏，二哥陪伴便是，若能，二哥想伴你一生