《跨越边界的社区》经典语录

更让人深思的是，呈会的背后恐怕也表现人们对人际关系的另一种理解。它不强调多个人之间的“公共*”，而是要突出每一个人。每个人都清楚自己的利益在哪里，而且每个人所获利益之间的差别也都是可计算的，下次若再聚在一起，就可以以其他方式补偿。温州人很不愿意接受一个模糊的“公共”概念。既不接受模糊的“公共”概念，但又意识到大家必须聚在一起，这也启发我想到“关系丛”。

）用库利的概念，圈子应该属于“初级群体”，在现代社会中，它的主要功能是感情沟通等；而“系”既不能说是初级群体，也不能说是次级群体。和次级群体相比，它没有正式的形式化的规则，它强调的是具体的人；但是和初级群体相比，它的内部关系又不是完全开放的，可以说，它是以初级群体的面目，在承担着很多次级群体的功能。总之，“系”的特征在于它是多种关系的综合，是具有社会建构能力的，即它在内部能衍生出新的关系，在外部能通过不同系的重叠生成更大社会单位。

如果我们的城市管理系统能够更为开放，及早地和社区形成沟通，那么种种令人不安的后果，其实是早就可以预料并且防范的，我们也将能更全面客观地看待社区的生活，提出合乎实际的办法。

历史沿着看似合理的路径走进了错误的房间。

人们在彼此的互动中甚至出现了一些语言上的创新。永嘉乌牛镇的方言和乐清虹桥，特别是大荆镇的方言差别很大，几乎不能交流。但一个大荆人和我说：“跟我合作的是永嘉的，我们的话差得大，两边都往中间凑一凑，‘压压扁’。”可惜我缺乏语言学和语言人类学的知识，不能分析他们怎么来“压”各自的方言。