《一池疏影落寒花》经典语录

本书是一部文化随笔集，主要关于诗词与音乐.诗词是*传统文化的代表,古典音乐代表了西方文化的精髓,将古诗与古乐结合在一起,是作者浸淫在东西方古典文化相互贯通的结果，也是作者将自身的感受转化为文字的结果。诗与乐是相通的,正如东西方文化也能找到共鸣。

他们看山是山，看山不是山，他们净手焚香，拜于先贤的名迹之前，他们踏月醉归，在峰顶扪叩头上的星星，在古刹听琴，在侧院扫雪烹茶，他们清谈彻夜，远足经年，秋风清兮秋月明，桂树团团兮白石齿齿，我们心摩神追，是为大乐。

这世界是无所谓黑暗和光亮的，无得亦无失，我们只是在这里，适逢其会。

当我们有意和过去拉开距离，和一件值得记忆的往事拉开距离时，它唯一意味的，就是我们自己的改变。我们从来就不能告别往事，我们只能告别自己。

我们此世不能得的，十百千万；我们能得的，一瓢一枝而已。几段文字，几本书，听过的曲子，经行过的疆域，邂逅和擦身而过的人，固然明确存在，其实多是敝帚自珍。他人看了，或不值一笑。*影和温暖，相对而存在，此心若不能自明，一切便是乌有。

我变得很少，是世界变了，生活变了。我的变没能和它们合拍。在那些很特殊的时刻，我才是一个俯仰自如的人，自信而且幸福。

一般的人，金樽美酒斗十千，大多还是米酒。绿蚁新醅酒，红泥小火炉。这才够实际。杜甫说，樽酒家贫只旧醅。旧酒是会发*的。葡萄酒久存不坏，让唐人大为惊奇。逆时光之流而凝驻，度千年如一日，晶莹婉转，嘉颜长红，这简直就是神仙的品质。

尽管有无穷多的希望得到的东西，无穷多的诱惑人的东西，相信没有哪一件是非得到不可的，无论物质的，还是精神的。

难怪范缜会这样回答萧子良“世间何得有富贵，何得有贱贫”的问题：“人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，有自拂帘幌坠于茵席之上，有自关篱墙落于粪溷之侧。堕茵席者，殿下也，落粪溷者，下官是也”。

晴朗的秋天，蜻蜓在水边的蒲叶上沉酣，鸡在稻场上奔走，鹰在云际盘旋。农人远远在高坡地上，像顽童画在墙上弯弯曲曲的数字。外祖母亢声喝呼，仍然阻挡不了势如破竹的俯冲。毛血纷飞，如大曲之终。

矮子看戏，看不见，起码他在，听到唱念和锣鼓，感受到现场的氛围，他说好坏，不是完全没根据；耳食之言，虽是间接传闻，倘若那传闻者是个有灵犀有根基的，听者十得其一，终是有物，并非彻底的空虚。

吐鲁番葡萄的好，在其西域本*。而玫瑰香和麝香葡萄，是它们身上与生俱来或后天修炼出的异国风味。这些品质，不管是真实存在的，还是品尝者施加的，使它们超出了现实的平面。正像德彪西在《平原之风》里借助那一串琴音所表达的：我们从一件微小的事物出发，到达的是一个远远超出我们想象的广阔世界。