《本经*符七术》经典语录

灵龟养志法 养志者，心气之思不达也。有所欲， 志存而思之。志者，欲之使也。欲多 则心散，心散则志衰，志衰则思不 达。故心气一则故不徨，欲不徨则志 意不衰，志意不衰则思理达矣。理达 则和通，和通则乱气不烦于胸中，故 内以养志，外以知人。养志则心通 矣，知人则识分明矣。将欲用之于 人，必先知其养气志。知人气盛衰， 而养其志气，察其所安，以知其所 能。 志不养，则心气不固；心气不固，则 思虑不达；思虑不达，则志意不实。 志意不实，则应对不猛；应对不猛， 则志失而心气虚；志失而心气虚，则 丧其神矣；神丧，则仿佛；仿佛，则 参会不一。养志之始，务在安己；己 安，则志意实坚；志意实坚，则威势 不分，神明常固守，乃能分之。

无为而求安静，五脏和通六腑，精神魂魄固守不动，乃能内视、反听、定志，思之太虚，待神往来。以观天地开闭，知万物所造化，见*阳之终始，原人事之政理；不出户而知天下，不窥牖而见天道；不见而命，不行而至，是谓“道”。

志不养，心气不固；心气不固，则思虑不达；思虑不达，则装意不实，志意不实，则应对不猛；应对不猛，则失志而心气虚；志失而心气虚，则丧其神矣。神丧则仿佛，仿佛则参会不一。

养志之始，务在安己：己安则志意实坚，志意实坚则威势不分。

实意法腾蛇。实意者，气之虑也。心欲安静，思欲深远；心安静则神明荣，思深远则计谋成；神明荣则志不可乱，计谋成则功不可间。意虑定则收遂，安则其所行不错，神者得则凝。

故辞不烦，而心不虚装不乱，而意不邪。

静和者养气，养气得其知，四者不衰，四边威势，无不为，存而舍之，是谓神化归于身，谓之真人。

圆者不行，方者不止，是谓“大功”。

养志法灵龟。养志者，心气之思不达也。有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。欲多则心散，心散则志衰，志衰财思不达也。故心气一则欲不惶，欲不惶则志意不衰，志意不衰则思理达矣。理达则和通，和通则乱气不烦于胸中。故内以养气，外以知人；养志则心通矣，知人则分职明矣。

盛神法五龙。盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之大。

分威法伏熊。分威者，神之覆也。故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣。威覆盛，则内实坚；内实坚，则莫当。

转圆法猛兽。转圆者，无穷之计。无穷者，必有圣人之心，以原不测之智，以不测之智而通心术。而神道混沌为一，以变论万类，说义无穷。